Klaus Held

Biographie
Naissance	1er février 1936; Düsseldorf
Décès	6 décembre 2023 (à 87 ans)
Nationalité	allemande
Activités	Philosophe, professeur d'université
A travaillé pour	Université technique de Rhénanie-Westphalie à Aix-la-Chapelle; Université bergeoise de Wuppertal (en)
Distinction	Chevalier de l'ordre du Mérite de la République fédérale d'Allemagne (2002)

Klaus Held (né le 1^er février 1936 à Düsseldorf et mort le 6 décembre 2023^[1]) est un philosophe allemand. Ses recherches portent sur la phénoménologie de Edmund Husserl et de Martin Heidegger, la philosophie antique et la philosophie politique.

Biographie

Held a poursuivi des études de philosophie et de philologie classique aux universités de Munich, Fribourg, Bonn et Cologne (1956-1962). Il soutient sa thèse de doctorat à l’Université de Cologne, sous la direction de Ludwig Landgrebe, dont il est l’assistant de 1962 à 1970, année de son habilitation. Il enseigne d’abord à Aix-la-Chapelle puis, à partir de 1974 et jusqu’en 2002, année de sa retraite, à l’Université de Wuppertal.

Professeur de renom, il fut invité à enseigner, entre autres, au Japon (Hiroshima, Kyoto), en Corée (Séoul), en Chine (Hong-Kong), aux États-Unis (Stony Brook). De nombreux chercheurs et doctorants du monde entier assistèrent à ses séminaires à l’Université de Wuppertal.

Il a dirigé la Société allemande de recherches phénoménologiques (Deutsche Gesellschaft für phänomenologische Forschung) et fondé, avec Bernhard Waldenfels, le Collège doctoral « Phénoménologie et herméneutique » des Universités de Bochum et de Wuppertal.

Œuvre

Les travaux de Klaus Held se situent dans la continuité de la phénoménologie fondée par Edmund Husserl. La phénoménologie est pour Held « phénoménologie du monde », qui doit reprendre la philosophie telle qu’elle a été fondée par les Grecs. Les recherches de Held s’appuient à la fois sur le concept husserlien de « monde de la vie » et sur la « phénoménologie de l’inapparent » développée par Heidegger.

La « phénoménologie du monde » se laisse diviser en deux branches distinctes. D’une part une « phénoménologie du monde politique » qui doit donner une fondation historico-systématique de la philosophie politique, en lien avec Hannah Arendt. Cette perspective comprend une interrogation concernant l’éthique et la religion à l’âge technique. D’autre part, une « phénoménologie du monde naturel de la vie » ; celle-ci tente de fonder une écologie philosophique en repensant certains concepts clefs du monde de la vie (« éléments », « terre », etc.).

À l’âge du développement « globalisé » de l’humanité, chacune des deux branches de la phénoménologie du monde doit reprendre le problème des rapports qu’entretiennent d’une part cette humanité « globale », d’autre part la diversité des cultures. Dans ce contexte, un rôle déterminant revient à la culture européenne et à sa capacité à créer une entente avec les autres cultures.

Publications principales

Lebendige Gegenwart. Die Frage nach der Seinsweise des transzendentalen Ich bei Edmund Husserl, entwickelt am Leitfaden der Zeitproblematik, Phaenomenologica Bd. 23, La Haye, M. Nijhoff, 1966.
Heraklit, Parmenides und der Anfang von Philosophie und Wissenschaft. Eine phänomenologische Besinnung, Berlin/New York, 1980.
Einführung in Husserls Phänomenologie, in Edmund Husserl, Die phänomenologische Methode et Phänomenologie der Lebenswelt, éd. par Klaus Held, Stuttgart, Reklam, 3e éd. 1998 et 2000.
Treffpunkt Platon. Philosophischer Reiseführer durch die Länder des Mittelmeers, Stuttgart, 1990, 3e éd. 2001, poche, 2009.
Phänomenologie der politischen Welt, Francfort, Peter Lang, 2010.
Phänomenologie der natürlichen Lebenswelt, Francfort, Peter Lang, 2012.
Zeitgemäße Betrachtungen, Francfort, Klostermann, 2017.
Der biblische Glaube. Phänomenologie seiner Herkunft und Zukunft, Francfort, Klostermann, 2018.

Œuvres traduites en français

« Heidegger et le principe de la phénoménologie » trad. fr. R. Regvald, in Heidegger et l'idée de la phénoménologie, Phaenomenologica Bd. 108, La Haye, M. Nijhoff, 1988.
« Husserl et les Grecs », trad. fr. R. Célis, in E. Escoubas, M. Richir (dir.), Husserl, Grenoble, Millon, 1989.
« Le monde natal, le monde étranger, le monde un », trad. fr. R. Célis, in S. IJsseling (dir.), Husserl-Ausgabe und Husserl-Forschung, Phaenomenologica Bd. 115, Dordrecht, Boston, London, Kluwer, 1990.
« Humanité et monde politique », Cahiers de philosophie (Univ. Lille III), vol. 15/16, 1992-1993.
« Disposition affective fondamentale et critique du temps chez Heidegger », in R. Brisart, R. Célis (dir.), L'évidence du monde. Méthode et empirie de la phénoménologie, Bruxelles, 1994.
« Intentionnalité et remplissement de l'existence », trad. fr. R. Célis, in D. Janicaud (dir.), L'intentionnalité en question, Paris, Vrin, 1995
« La finitude du monde. La phénoménologie dans le passage de Husserl à Heidegger », trad. fr. F. Dastur, Alter. Revue de phénoménologie, vol. 6, 1998.
Rendez-vous chez Platon. Voyage au pays des philosophes, Brepols, 1996.
« Le chemin de Heidegger vers les “choses mêmes” », trad. fr. A. Schnell, in E. Escoubas, B. Waldenfels (dir.), Phénoménologie française et phénoménologie allemande, Paris, 2001.
« Phénoménologie du “temps authentique” chez Husserl et Heidegger », trad. fr. O. Depré, Études phénoménologiques, vol. 37/38, 2004.

Références

↑ « Prof. em. Dr. Klaus Held : Nachruf », sur WZ Trauer (consulté le 27 décembre 2023)

H. Hüni & P. Trawny (dir.), Die erscheinende Welt. Festschrift für Klaus Held, Duncker & Humblot, Berlin, 2002.
T. Staehler (dir.), « Klaus Held : Reflections on Time, Mood, and Phenomenological Method », International Journal of Philosophical Studies, vol. 15, n° 3, 2007.