シニフィアンとシニフィエ

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シニフィアン（仏: signifiant）とシニフィエ（仏: signifié）は、フェルディナン・ド・ソシュールによってはじめて定義された言語学の用語。また、それらの対のことを、シーニュ（仏: signe）と呼ぶ。

シニフィアンは、フランス語で動詞 signifier の現在分詞形で、「指すもの」「意味するもの」「表すもの」という意味を持つ。

それに対して、シニフィエは、同じ動詞の過去分詞形で、「指されるもの」「意味されているもの」「表されているもの」という意味を持つ。

日本語では、シニフィアンを「記号表現」や「能記」^[1]、シニフィエを「記号内容」や「所記」などと訳すこともある^[2]。「能記」「所記」は岩波書店版『一般言語学講義』の小林英夫による訳業であり、以降広く用いられたが、現在では用いられることは少ない。

シニフィアンとは、語のもつ感覚的側面のことである。たとえば、海という言葉に関して言えば、「海」という文字や「うみ」という音声のことである。一方、シニフィエとは、このシニフィアンによって意味されたり表されたりする海のイメージや海という概念ないし意味内容のことである。そして、表裏一体となったシニフィアンとシニフィエの対が「シーニュ」（signe）すなわち「記号」である。

• 
  シーニュ
• 
  日本語の場合
• 
  英語の場合

シニフィアンとシニフィエの関係（シニフィカシオン signification または記号表意作用）は、

• その関係に必然性はない。（記号の恣意性）

  たとえば、「海」そのものを「海」と書き、「う・み」と発音する必然性はどこにもない。もしそうでなければ、あらゆる言語で海は「う・み」と発音されているはずである。

• 必然性がないにもかかわらず、それが了解される体系のなかでは、必然とされている。

  日本語を解する人が「海」という字を見たり、「う・み」という音を聞いたりするとき、そこでイメージされるものの根底は基本的に同じである。また、「海」はどうして「う・み」というのか、という質問に答えることは非常に難しい。

ととらえることができる。

ゴットロープ・フレーゲの指摘にもあるように、シニフィエにあたる「意味」ないし「概念」は「指示対象」とは必ずしも一致しない。この意味において、「指示対象」はレフェラン（référent）と呼ばれ、シニフィエとは区別される。

• フェルディナン・ド・ソシュール著、小林英夫訳『言語學原論』岡書院、1928年。全国書誌番号:46024028、NCID BN10391103。

  本書では「ソッスュール」と表記。改版新訳の初版（1940年刊）以降は岩波書店より刊行。

• フェルディナン・ド・ソシュール著、小林英夫訳『一般言語学講義』岩波書店、1972年。全国書誌番号:75000356、NCID BN00397442。

  『言語學原論』を改題した新訳改版。

• 丸山圭三郎『ソシュールの思想』岩波書店、1981年。全国書誌番号:81037395、NCID BN00326386。

  日本語によるソシュール解説として代表的なもの

• サピア・ウォーフの仮説
• 音象徴
• ブーバ/キキ効果
• 記号学
• ポスト構造主義