モーショボー

モー・ショボー^[1]（モンゴル語: ᠮᠠᠭ᠋ᠤ ᠰᠢᠪᠠᠭ᠋ᠤ maγu sibaγu、ハルハ・モンゴル語: Муу шувуу、ブリヤート語: Муу шубуун^[2]）またはムー・シュウウ（英語: muu shuwuu^[3]）は、モンゴルのブリヤート人に伝わる魔物。その名前はハルハ語（ハルハ・モンゴル語）で^[3]「悪しき鳥^[4]^[5]」を意味する。

概要

二木 (2002) によると、恋愛を知らずに幼くして死んでしまった少女の魂がモー・ショボーになるといわれている。モー・ショボーは美しい少女の姿になって自分の近くを通る男の旅人を誘惑する。旅人が油断して近づいた途端に、その鋭い嘴で旅人の頭蓋骨を割り、脳髄を啜るとされる^[6]^{[注 1]}^{[注 2]}。

ロシアの民族誌学者M・N・ハンガロフ（ロシア語版）（1858年生-1918年没）の報告には、二木 (2002) と同様の内容がより詳細に記載されている^[7]^{[注 3]}。

Pócs & Klaniczay (2006)『キリスト教系悪魔学と大衆神話学（Christian Demonology and Popular Mythology）』では、以下の通り述べられている^[3]。

「邪霊と悪霊の形態」〔The Morphology of Evil and Demonic Spirits〕
　邪霊の起源としてあり得たのは、より高き世界〔upper world〕から来ることだった。または他の方法で、つまり人間の魂が変身することで、邪霊は人間世界に出現できるのだった。モンゴル系および内陸アジア系の人々における魂の概念によれば、一人の人間というものは二つか三つの魂を持っていて、魂のうち一つは霊に変身することができる。〔中略〕
　ムー・シュウー〔muu shuwuu〕はハルハ語であり、「害鳥」〔harmful bird　毒鳥、毒のある鳥〕を意味する。ムー・シュウーという霊は、家族、一族、さらにより広い共同体にとっても有害である。こういった邪霊はとりわけ、孤独な狩人たちや旅人たちにとって危険である。ムー・シュウーが発生するのは特別な場合であり、つまり人間の魂が悪霊へと変わることである。暴力的な死は、女性の魂をムー・シュウーへと変えることがあり得た。また、そのような霊が創造されることもあった。とりわけ、死んだ乙女〔young girl　若い少女、幼女、童女〕の父親が、娘の手の中に燧石〔flint　フリント、火打ち石〕を隠すと、娘の魂はムー・シュウーへ転じることになる。
　両義的で邪悪な霊たちは、仏教的な転向〔conversion　改宗〕を伴いながらモンゴル的信仰体系の中に出現していた。推定されるところではその霊たちの一部は、本来のモンゴル的アニミズム系宗教の中で似通った顕れ〔phenomea　現象、事件、驚異〕を見せていたが、新しいものによって変化させられ、新しい名前と新しい特徴をも得ていった。^[3]

脚注

注釈

^ 二木の紹介の最初の出版年について、二木 (2002) は増補改訂版であり、より古い版（初版かは不明）として1982年の版（国立国会図書館書誌ID:000001579244）が存在する。
^ 二木 (2002) では参考文献が章・執筆者ごとに分けられておらず、巻末 pp.294-295 にまとめて記載されている。その内の一冊「ウノ・ハルヴァ著／田中克彦訳『シャマニズム―アルタイ系諸民族の世界観』（三省堂）」にモー・ショボーに関する記述がある可能性はある。
^ 二木 (2002) の記述のうち「愛を知らずに死んだ」の部分はハンガロフの報告に見当たらない。ロシア語の宗教百科事典『世界諸民族の神話 (ru:Мифы народов мира) ^[8]』（1980年刊行）の「ブリヤート神話」の記事では、ハンガロフの報告を参照した上で、「愛を知らなかった乙女」という表現が付け加えられている^[9]ため、二木 (2002) の記述は『世界諸民族の神話』を参照した可能性がある。

出典

^ 二木 2002, p. 153 の表記。
^ ВЕСТНИК 2009, p. 270.
^ ^a ^b ^c ^d Pócs & Klaniczay 2006, p. 257.
^ 二木 2002, p. 153 の語釈。
^ Ханга́лов 2004, vol.3, p.25. 脚注1 "Му - худая; шубун - птица."
^ 二木 2002, pp. 153–154.
^ Ханга́лов 2004, vol.1, pp.271-272; vol.2, pp.164-165; vol.3, pp.25-26. それぞれ Агапитов & Ханга́лов 1883, Ханга́лов 1896, Ханга́лов 1903 の再録である。
^ 「世界諸民族の神話」の表記は以下の文献にみられる（三浦清美「中世ロシアの異教信仰ロードとロジャニツァ：日本語増補改訂版（前編資料）」『電気通信大学紀要』第17巻第1-2号、電気通信大学、2005年1月、73-96頁、CRID 1050282677899799168、ISSN 0915-0935、NAID 110001059346。 p.77 より）
^ Мифы 1980 "му-шубун — девиц, не знавших любви."

参照文献

二木, 博史「モンゴルの神話伝説」『世界の神話伝説：総解説』（改訂増補版）自由国民社〈総解説シリーズ〉、2002年、146-158頁。ISBN 978-4426607111。

Агапитов, Н. Н.; Ханга́лов, М. Н. (1883). “Материалы для изучения шаманства в Сибири. Шаманство у бурят Иркутской губернии.”. Известиях Восточно-Сибирского отдела Русского Географического общества 14 (1-2): 1-61 2022年1月30日閲覧。.

Ханга́лов, М. Н. (1896). “Духи-людоеды у бурят (к вопросу о человеческих жертвоприноше-ниях)”. Этнографическое обозрение 1: 129-137 2022年1月30日閲覧。.

Ханга́лов, М. Н. (1903). Г. Н. Потанина. ed. Балаганский сборник. Сказки, поверья и некоторые обряды у северных бурят.. Труды Восточно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества. 5. Томск: Паровая типо-лит. П.И. Макушина. NCID BB00242463 2022年1月30日閲覧。（リンク先はトムスク大学が電子図書館としてPDFファイルで公開しているページ。）

Ханга́лов, М. Н. (2004). Собрание сочинений. Республиканская типография. ISBN 5-7411-01-03-8 （『ハンガロフ著作集』。全3巻。1958-1960年に編纂された同名の全集が2004年に再版されたもの。リンク先はウスチオルディンスキー国立芸術民芸センター (Усть-Ордынский Национальный центр художественных народных промыслов) が電子データベースとしてPDFファイルで公開しているページ。）

н.л.Жуковская (1980). “БУРЯТСКАЯ МИФОЛОГИЯ”. Мифы народов мира.

Pócs, Éva; Klaniczay, Gábor; Eszter Csonka-Takács (2006). Éva Pócs & Gábor Klaniczay. ed. Christian Demonology and Popular Mythology. Demons, Spirits, Witches. 2. Central European University Press. ISBN 978-963-7326-76-9

“ВЕСТНИК БУРЯТСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА”. ブリヤート国立大学 (2009年10月). 2018年10月20日閲覧。 “Муу шубуун превращаются в разных птиц и принимают вид женщин, «только красивые губы, длинные как клюв птицы, не меняются. …Она старается обратиться в ту девушку или женщину, которую любит этот человек. Если му-шубуну удается обмануть человека, она бьет его по голове своим клювом и убивает, распарывает его брюхо и съедает его печень, почки и головной мозг» [6, с.25]. В приведенной легенде муу шубуун предстает в своей традиционной ипостаси – в виде красивой девушки, несущей смерть любому, кто не сможет обмануть ее.”