主人としもべのたとえ

主人としもべのたとえ（しゅじんとしもべのたとえ）、または、畑から戻ったしもべのたとえ（はたけからもどったしもべのたとえ）、または、取るに足りないしもべ（とるにたりないしもべ）は、ルカの福音書17章に収められているイエス・キリストが語ったたとえ話の一つである。

ルカによる福音書から。

使徒たちが、「わたしどもの信仰を増してください」と言ったとき、主は言われた。「もしあなたがたにからし種一粒ほどの信仰があれば、この桑の木に、『抜け出して海に根を下ろせ』と言っても、言うことを聞くであろう。

—ルカによる福音書（新共同訳）17:5, 6

使徒たちとの、この会話に続いてイエスは、畑から戻って主人に仕えなければならない使用人についての話を語っている。

17:7 あなたがたのうちのだれかに、耕作か牧畜かをする僕があるとする。その僕が畑から帰って来たとき、彼に『すぐきて、食卓につきなさい』と言うだろうか。

17:8 かえって、『夕食の用意をしてくれ。そしてわたしが飲み食いをするあいだ、帯をしめて給仕をしなさい。そのあとで、飲み食いをするがよい』と、言うではないか。 17:9 僕が命じられたことをしたからといって、主人は彼に感謝するだろうか。

17:10 同様にあなたがたも、命じられたことを皆してしまったとき、『わたしたちはふつつかな僕です。すべき事をしたに過ぎません』と言いなさい」。

—ルカによる福音書（口語訳）17:7-10

ブルガリアのフェオフィラクトによると、「キリストはこのたとえ話で、傲慢になってはいけない、傲慢に陥ってはならないと教えている。なぜなら、奴隷には主人の命令を実行する必要な義務があるが、その命令の履行が完璧であることを押し付けられるべきではないからである。というのは、奴隷が従わないなら、彼は傷を負うに値するからである。そして、そうしたときは、傷を負わなかったという事実に満足させ、必ずしもその代償を要求すべきではない。彼にお金を払うこと、特に彼に何かを与えることは、主人の寛大さにかかっている。同様に、神のために働く人は、戒めを守っているからといって自分を誇るべきではない。その人は何も大したことをしていないからである。同様に、贈り物を受け取ったとしても、それを誇るべきではない。その贈り物は与えられたものだからである。それは神の恵みによるものであり、主が彼にとってそうであったからではありません。」^[1]。

後の翻訳者もこれに同意している。したがって、アヴェルキー大司教（タウシェフ）(ru)によれば、「この意味は、主がご自分の僕たちを賞賛しないし、彼らに休息を与えないということではなく、私たち自身が自分の善行を義務として、また自分自身を義務として見るべきだということです。言い換えれば、主人に借金を返す以上何ももたらさない無益な使用人たちにとって、人は神の前で功績を持つことはできないということである。」^[2]。

レフ・トルストイは、エッセイ「四福音書のつながりと翻訳」の中で、このたとえ話（および他の多くのたとえ話）の意味を、「信仰は人々が私たちに約束することではなく、私たちの側の約束に基づいている」という立場から解釈している。「信仰は、神と私たちの関係についての意識である。」^[3]。

• 忠実なしもべのたとえ（英語版）
• 忠誠

表 話 編 歴 イエス・キリストのたとえ話
正典 新約聖書 福音書 実のならないいちじくの木のたとえ 芽吹いたいちじくの木のたとえ（英語版） 塔と王 ひき網 忠実なしもべ 夜間にパンを求める友 善きサマリア人のたとえ 良い羊飼い 盛大な宴会 結婚式の宴 成長する種 隠された宝 真珠 ちりと梁 ともし火 パン種 主人としもべ からし種 新しいワインと古い革袋 パリサイ人と取税人 見失った羊のたとえ 銀貨を無くした女のたとえ 放蕩息子のたとえ話 愚かな金持ちのたとえ（英語版） 金持ちとラザロ 羊とやぎ 種を蒔く人のたとえ（英語版） 強い人 預けたお金（タラント、ミナ） 毒麦のたとえ 十人の乙女のたとえ ぶどうの木 木とその実 2つの借金 ふたりの息子のたとえ やもめと裁判官 不正な管理人のたとえ 同僚を許さないしもべ ぶどう園と農夫のたとえ ぶどう園の労働者のたとえ 盗人 隠された宝のたとえ 地面の中で育つ種のたとえ 天国を学んだ律法学者のたとえ 狭い門のたとえ 家と土台のたとえ タラントのたとえ
外典 / 偽典 トマス 暗殺 空のツボ 他の11のたとえ話は新約聖書のたとえ話と共通する
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