捨 (仏教)

仏教用語の捨（しゃ）とは、パーリ語のウペッカー（巴: upekkhā、 梵: upekṣā： ウペークシャー, 英: equanimity）に由来し、楽でも苦でもない不苦不楽の感覚状態（ヴェダナー）^[1]。心の平静。かたよりのないこと^[2]。心が平等で苦楽に傾かないこと^[3]。

• 説一切有部の五位七十五法のうち、大善地法の一つ。唯識学の五位百法のうち、善心所の一つ^[3]。
• 四無量心（四梵住：慈・悲・喜・捨」の一つ^[3]。
• 七覚支（択法、精進、喜、軽安、捨、定、念）の一つ^[3]。
• 三受（苦、楽、捨（不苦不楽））の一つ^[3][1]。

上座部仏教（テーラワーダ仏教）圏では、ウィパッサナーの基礎として、慈愛の瞑想（mettā bhāvanā, 慈悲の瞑想とも）と呼ばれる瞑想が行われる^[4]。これは名称としては「慈」（慈愛,メッター）のみが前面に出て来るが、内容的には四無量心の「慈・悲・喜・捨」全ての要素が含まれており^[5]、「捨」の要素も含まれている。

日本テーラワーダ仏教協会のアルボムッレ・スマナサーラ長老によると、「捨」は「感情の波が立たない」平静な心であるが、それは「鈍感で、何も興味がない、気にしない、無関心、閉鎖的で自分の世界にだけ閉じこもっている」ということではなく、「人々・生命のことを、（直情的に反応するのではなく）どうすれば問題解決できる（できた）かを智慧を以て見守る気持ちで観る」ことだという^[6]。

• 中村元他『岩波仏教辞典』岩波書店、1989年。ISBN 4-00-080072-8。 
• 櫻部建、上山春平『存在の分析＜アビダルマ＞―仏教の思想〈2〉』角川書店〈角川ソフィア文庫〉、2006年。ISBN 4-04-198502-1。 （初出：『仏教の思想』第2巻　角川書店、1969年）

• デタッチメント

表 話 編 歴 三十七道品
四念処（四念住）	身念処 | 受念処 | 心念処 | 法念処
四正勤（四正断）	断断 | 律儀断 | 随護断 | 修断
四神足（四如意足）	欲神足（欲如意足） | 精進神足（精進如意足・進如意足） | 心神足（心如意足・念如意足） | 観神足（観如意足・思惟如意足・慧如意足）
五根	信根 | 精進根 | 念根 | 定根 | 慧根
五力	信力 | 精進力 | 念力 | 定力 | 慧力
七覚支（七菩提分）	念覚支 | 択法覚支 | 精進覚支 | 喜覚支 | 軽安覚支 | 定覚支 | 捨覚支
八正道（八聖道）	正見 | 正思惟 | 正語 | 正業 | 正命 | 正精進 | 正念 | 正定
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