第二次ソフィスト 第二次ソフィスト（だいにじソフィスト）は、ローマ帝国期のギリシア語圏で活動した知識人集団。第二次ソフィスト思潮[2]、第二次ソフィスト運動[3]、第二ソフィスト時代[4][5]、第二のソフィスト術[6]（英: Second Sophistic[2], 独: Zweite Sophistik）などともいう。 明確な範囲は決まっていないが、主にピロストラトス『ソフィスト列伝』[7]に挙げられるところの、アッティカ方言を駆使する、1世紀から3世紀の弁論家を中核とする[8]。古典期ギリシアの本来の「ソフィスト」と異なり、蔑称の意味合いは薄く、哲学者を兼ねる人物も含まれる[9][10]。 主な人物に、ディオン・クリュソストモス[8][11][12]、パボリノス[11]、ヘロデス・アッティコス[11][1]、アエリウス・アリステイデス[8][3][11][12]、ラオディケイア（またはスミュルナ）のポレモン[11]、アプレイウス[9][10]、ピロストラトス[12]、リバニオス[4]らがいる。ルキアノスは第二次ソフィストに属しながら[1][4][12]、『弁論教師』『レクシパネス』などで第二次ソフィストを風刺した[4][11]。アテナイオスの『食卓の賢人たち』も第二次ソフィスト時代を背景に書かれた[13]。 当時の背景として、ネロやハドリアヌス、プルタルコスらも関与したローマ帝国期のギリシア文化復興運動（ギリシア・ルネサンス）があった[14][11]。出身地は様々だが、活動地はアテナイ、スミュルナ、エフェソスの三都市が主だった[11]。皇帝やローマ人エリートと交流し、政治に影響を与える者もいた[11]。 第二次ソフィストの弁論は、古典期のような法廷弁論・議会弁論よりも、ショーとしての模擬弁論（デクラマティオ）が主流だった[1][14]。弁論の文体は、「アッティカ主義」すなわちアッティカ方言の擬古的で簡潔典雅な文体と、「アジア主義」すなわちヘレニズム期小アジア風の装飾過多な文体が、対立しつつ混在していた[6][11]。 ホメロスの改変作品を著すことも多かった（ディオン・クリュソストモス『トロイア陥落せず』、ピロストラトス『へロイコス』など）[5]。 近現代の西洋古典学では、1876年ドイツのエルヴィン・ローデによって初めて取り上げられ[6]、1960年代末アメリカのグレン・バワーソックによって主題的な研究対象とみなされ始め[14]、2000年代頃から欧米で積極的に研究されるようになった[8]。 関連項目脚注
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