സെർമൻ ഓൺ മണീസ് റ്റീച്ചിംഗ് ഓഫ് സാൽവേഷൻ
ഏഷ്യയിലെ ഒരു പരമ്പരാഗത ചിത്രകലയായ സിൽക്ക്ചിത്രകലയിൽ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന 142 × 59 സെന്റിമീറ്റർ വലിപ്പമുള്ള തൂക്കിയിടാവുന്ന ചുരുൾ ശൈലിയിലുള്ള യുവാൻ രാജവംശത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രമാണ് സെർമൻ ഓൺ മണീസ് റ്റീച്ചിംഗ് ഓഫ് സാൽവേഷൻ. ഉപദേശപരമായ വിഷയങ്ങളായ മണിയുടെ രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ, മോക്ഷ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധർമ്മ പ്രഭാഷണം എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ച് മനോഹരമായ വിവിധ ദൃശ്യങ്ങളായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.[1] ജാപ്പനീസ് ബുദ്ധമതക്കാർ സംസാരയുടെ ആറ് മണ്‌ഡലങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണമായാണ് ഈ ചിത്രങ്ങൾ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. അതിനാൽ ഇതിനെ "പുനർജന്മത്തിന്റെ ആറ് പാതകളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ" (ജാപ്പനീസ്: 六道 図) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. [2] ടേക്കോ ഇസുമി, യൂട്ടാക യോഷിഡ സുസ്സന്ന ഗുലാസി, ജോറിന്ദെ ഈബർട്ട് തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതന്മാർ പഠിച്ച ശേഷം, ചിത്രങ്ങൾ ഒരു മാനിക്യൻ കലാസൃഷ്ടിയാണെന്ന് അവർ നിഗമനം ചെയ്തു. [3] തെക്കൻ ചൈനയിലെ നിങ്‌ബോ നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചിത്രകാരനാണ് ഒരു പക്ഷേ ഈ ചിത്രം ചിത്രീകരിച്ചതെന്നനുമാനിക്കുന്നു. [4] ഈ ചിത്രം ഇന്ന് നാരയിലെ നാരയിൽ ജാപ്പനീസ് ആർട്ട് യമറ്റോ ബങ്കകന്റെ മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. വിവരണംചിത്രങ്ങളെ അഞ്ച് സീനുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. തലക്കെട്ടുകൾ മാനിചെയിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹംഗേറിയൻ വിദഗ്‌ദ്ധൻ സുസ്സന്ന ഗുലാസി നൽകിയിരിക്കുന്നു.[5] ലൈറ്റ് മെയ്ഡൻസ് വിസിറ്റ് ടു ഹെവൻ : ചിത്രത്തിലെ മുകളിലുള്ള ആദ്യത്തെ ഭാഗം സ്വർഗ്ഗത്തെ ഒരു കൊട്ടാര സദൃശമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് ചില പുരാണ മനുഷ്യരുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ വിവരണത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദുവാകുന്നു. കന്യകയിലെ പ്രകാശം സ്വർഗ്ഗം സന്ദർശിക്കുന്നു. കന്യകയുടെ പ്രകാശത്തിന്റെ വരവിനു ശേഷം ആകാശത്തിന്റെ ആതിഥേയൻ നൽകിയ അഭിവാദ്യങ്ങൾ ഇടതുവശത്ത് കാണിക്കുന്നു. കന്യക നടുവിലുള്ള കൊട്ടാരത്തിൽ ആതിഥേയനുമായി കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്കുശേഷം വലതുവശത്ത് സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നു.
നല്ല പുനർജന്മത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ: മൂന്നാമത്തെ വിഭാഗത്തെ നാല് ചെറിയ സ്ക്വയറുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോന്നും ചൈനീസ് സമൂഹത്തിലെ നാല് ക്ലാസുകളിലൊന്ന് ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചൈനീസ് മണിചെയിൻ സാധാരണജനങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതമെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്നു. ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്, ആദ്യ രംഗം യാത്ര ചെയ്യുന്ന തൊഴിലാളികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് കരകൗശല വിദഗ്ദ്ധർ, മൂന്നാമത്തേത് കൃഷിക്കാർ, നാലാമത്തേത് പ്രഭുക്കന്മാർ. ലൈറ്റ് മെയ്ഡൻസ് ഇന്റർവെൻഷൻ ഇൻ എ ജഡ്ജ്മെന്റ്: നാലാമത്തെ രംഗം ഒരു ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽ ഒരു പവലിയനിൽ ഒരു ന്യായാധിപൻ തന്റെ സഹായികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരു മേശക്കരികിൽ ഇരിക്കുന്നതായി കാണിക്കുന്നു. അതിന്റെ മുൻവശത്ത് രണ്ട് ജോഡി ദുഷ്ടർ അവരുടെ ബന്ദികളെ അവരുടെ വിധി കേൾക്കാൻ നയിക്കുന്നു. വിധിക്കപ്പെടാൻ പോകുന്ന മനുഷ്യനുവേണ്ടി ഇടപെടുന്നതിനായി മുകളിൽ ഇടത് മൂലയിൽ, കന്യകയുടെ വെളിച്ചം രണ്ട് പരിചാരകരുമായി ഒരു മേഘ രൂപീകരണത്തിൽ എത്തിച്ചേരുന്നു. മരണാനന്തരം ന്യായവിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള മണിചെയിൻ വീക്ഷണത്തിന്റെ ചിത്രീകരണമാണ് ഈ ഭാഗം. ഫ്രഞ്ച് ചരിത്രകാരനായ എറ്റിയെൻ ഡി ലാ വൈസിയർ വിധിന്യായത്തെ സോഗ്ഡിയൻ വിർകാക്കിന്റെ ശവക്കല്ലറയിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ചതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുകയും അവ തികച്ചും സമാനമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു.[6] ചിത്രശാല
വിശദമായ ചർച്ച പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനുമിടയിൽ തെക്കൻ ചൈനയിൽ നിന്നുള്ള മണിചെയിൻ ഉപദേശാത്മക ചിത്രങ്ങളുള്ള എട്ട് സിൽക്ക് ഹാംഗിംഗ് സ്ക്രോളുകൾ, അവയെ നാല് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം:
ഇതും കാണുകഅവലംബം
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Portal di Ensiklopedia Dunia
