ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਰਹਿਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਅਪਣਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਧਾਰਮਿਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ" ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁਪਾਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੇਗਾ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਪਟਿਸਟ ਤੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਜਾਂ ਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਸੁੰਨੀ ਇਸਲਾਮ ਤੱਕ।[1] ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ "ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਵਾਇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"।[2] ਲੋਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ[3] ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਸੈਕੰਡਰੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਮੌਤ ਦੀ ਬਦਲੀ, ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਬਦਲਾਵ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਜਬਰੀ ਤਬਦੀਲੀ। ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਾਂ ਪੁਨਰ-ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਇੱਕ ਨੀਤੀਵਾਨ ਐਕਟ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮਾਮੂਲੀ ਕਾਰਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਕਿਸੇ ਚੰਗੇ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਦੀ ਇੱਛਾ।[4] ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਦੂਜੇ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਬਾਅ ਅਧੀਨ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪਿਛਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਮੂਲ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਹਰਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਵੀ ਹੈ। ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਉਪਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਪੂਰੇ ਧਰਮ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰੋਸਲੇਟਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਹੋਰ ਧਰਮ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ। (ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵੇਖੋ). ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਜਾਂ ਮਜ੍ਹਬ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਧਰਮ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਧਰਮਬਹਾਇਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਬਹਾਇਆਂ ਨੂੰ "ਸੁਣਵਾਈ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ - ਭਾਵ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਸੁਣਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੈ। "ਬਹਾਈ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ", ਆਪਣੇ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਧਰਮ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸ੍ਰੋਤ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਧਰਮ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਅਨੁਪੂਰਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ (ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇਖੋ), ਹਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਅਖਤਿਆਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਵਰਤੀਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ। ਬਹਾਇਜ਼ ਆਪਣੀ ਆਤਮਹੱਤਿਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਲ ਹੀ (ਪਰ ਆਖਰੀ ਨਹੀਂ) ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ - ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਤ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁੱਕਵੇਂ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਕਾਰਡ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਮੁੱਲਾ - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ - ਇਸ ਉਮਰ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਬਹਾਇਫਾਈਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਰੇ ਖੁੱਲੇ ਧਰਮ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਬੁਨਿਆਦ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਹਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੋਈ ਪਾਦਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਧੀ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਤੇ ਸੇਵਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪੱਧਰ ਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਬਹਾਏ ਸੰਸਥਾ।[5][6] ਹਵਾਲੇ
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
