Белый город (Тель-Авив)
 Белый город (ивр. העיר הלבנה ха-ир ха-левана) — название, данное некоторым районам в центре Тель-Авива из-за большого числа белых или окрашенных в светлые тона зданий, построенных между 1920 и 1950 годами в интернациональном стиле. Свыше 4000 строений этого стиля до сих пор можно увидеть в центре города. Тель-Авив имеет самую большую концентрацию таких строений в мире. В 2003 году ЮНЕСКО провозгласило «Белый город» Тель-Авива всемирным культурным наследием за «выдающийся пример нового градостроительства и архитектуры начала XX века». В заявлении также упоминалась уникальность адаптации современного интернационального стиля к культурным, климатическим и местным традициям города. История Тель-Авив был основан в 1909 году, когда территория современного Израиля ещё контролировалась Османской империей. Значительная еврейская иммиграция на протяжении XIX века была причиной перенаселения старого портового города Яффо. В результате несколько сотен семей[источник?] основали новый город, первый еврейский город с библейских времён, на песчаных дюнах севернее Яффо. В 1930-е в Тель-Авиве начал распространяться модернистский интернациональный стиль (архитектура современного движения[1]), лишённый украшений и излишеств, где господствовали функциональность и прямые линии. Здания в этом стиле построены из бетона и бетонного кирпича, имеют плоские крыши и светлые оштукатуренные фасады. Интернациональный стиль был привезён архитекторами, получившими образование в Европе и иммигрировавшими или вернувшимися в Палестину (самыми известными из которых были Арье Шарон, Зеэв Рехтер и Йосеф Нойфельд[2])[3][4][5][1]. Он был адаптирован ими к местным условиям — например, постулированные Ле Корбюзье ленточные окна плохо подходили для жаркого климата и были заменены удлинёнными полосами балконов и открытых лоджий, в этих домах использовали ряды окон, защищённых от солнца сворачивающимеся жалюзями, образовывавшими типичные коробки над окнами[3][4][6]. Часто окна от солнца закрывали выступы-навесы, иногда они превращались в полосу, проходящую по всему фасаду[4]. Характерной деталью тель-авивских зданий в это время стали балконы. Уже в 1926 году было принято правило, по которому 6,6 % участка должны были занимать балконы. Когда в городе господствовал международный стиль, широко распространились балконы, утопленные в стену здания и проходящие по всему его периметру. Таким образом жильцы могли оставаться в тени и наслаждаться морским бризом, также они улучшали вентиляцию дома[7][4]. Также характерны для стиля были плоские крыши, сменившие традиционные черепичные, и соблюдение принципа Ле Корбюзье ставить здания на опоры[4][2]. Большинство жилья было коммерческим, есть лишь несколько примеров строительства социального жилья в духе Баухауса, самый известный из которых — кооперативные дома для рабочих Арье Шарона[1][4][8]. Не все проекты были архитектурно рациональными, нередко удачные решения ведущих архитекторов копировали, не учитывая отличия в условиях, например, добавляли домам навесы для защиты от солнца там, где они не требовались[4]. Интернациональный стиль пользовался такой популярностью, что его стали применять при постройке арабских вилл в соседней Яффе[1]. Известными примерами стиля являются «Дом-корабль[ивр.]» (1935, Арье Коэн[ивр.]), дом Бруно (1935, Зеэв Халлер), дом Либлинга (1936, Дов Карми), площадь Дизенгоф[англ.] (1934-38, Женя Авербух) и площадь Габима[англ.], где расположен одноимённый театр (1935-45, Кауфман)[3]. В городе сохранилось около 4000 зданий в интернациональном стиле, что считается самой высокой концентрацией подобных строений в мире[5]. Большая часть этих зданий сосредоточена на проспекте Ротшильда, улицах Ховевей-Цион, Яэль, Шломо ха-Мелех, Мазе и в районе площади Дизенгоф[2]. Часто интернациональный стиль (или модернизм) в Тель-Авиве описывают некорректным термином «Баухауз». В реальности, хотя в тот период в Палестину прибыло несколько выпускников немецкой архитектурной школы Баухауз, лишь один из них (Шарон) работал в Тель-Авиве[комм. 1], и не оказал решающего влияния на облик города, а принципы, пропагандировавшиеся Баухаузом, значительно отличались от модернистских домов Тель-Авива. К тому же, Шарон «указывал на то, что „Баухауз“ стилем не является, и уже поэтому использование этого „ярлыка“ ошибочно». Тем не менее, это название стало популярным и широко используется прессой и муниципалитетом[9][1][2]. В 1980-е сперва у энтузиастов, а потом и у общественности появился интерес к архитектуре международного стиля. В 1984 году историк и архитектор Михаэль Левин организовал выставку, посвящённую «стилю Баухауза». После нескольких связанных с этим мероприятий город заинтересовался и поддержал заявку о включении Белого города в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. В 2003 году ЮНЕСКО присвоил этот статус объекту, названному «Белый город в Тель-Авиве — архитектура „Современного движения“» площадью 140,4 га[комм. 2][1][10]. Из Европы на Ближний ВостокБаухаус был создан, чтобы отразить единение искусства и функциональности в послевоенной Европе. Для Тель-Авива этот стиль оказался идеальным. Здания могли возводиться быстро и дёшево[источник не указан 40 дней], а в социалистической атмосфере тогдашнего Израиля[источник?] все аспекты и замыслы жилых строений в стиле баухаус могли быть использованы в полной мере. Однако архитектура должна была адаптироваться[как?] к экстремальному пустынному и средиземноморскому климату. Белый и светлые цвета отражают тепло. Стены использовались не только для отделения, но и для защиты от солнца. Большие окна, которые пропускали свет, ключевой элемент баухауса в Европе, были заменены маленькими углублёнными окошками, задерживающими тепло и не пропускающими яркий свет. Длинные узкие балконы, надстроенные один над другим и потому затеняющие друг друга, позволяли в то же время наслаждаться бризом, дующим с моря с запада. Покатые крыши[источник?] были заменены плоскими, обеспечивающими дополнительную площадь для жителей, где они могли «охлаждаться» вечерами и общаться. Позднее здания стали возводиться на колоннах, благодаря которым ветер дул под строением и охлаждал внутренние помещения, а также обеспечивал детям дополнительную территорию для игр.[источник?]  Влияние на городАрхитектурный стиль и методы строительства, использовавшиеся в сотнях новых зданий, определили характер нового современного города. Большинство зданий были из бетона, и летом они невыносимо нагревались[источник?], несмотря на все их прогрессивные конструктивные особенности. Горожане выходили на улицы по вечерам в маленькие парки между зданиями и многочисленные кафе, где они могли насладиться вечерним воздухом. Эта традиция сохранилась и сейчас. Жилая застройка предусматривала разнообразные сервисы, такие как детские сады, почтовые офисы, магазины и прачечные внутри жилых зданий.[источник?] К тому же, так как дома имели свободные участки земли, жители могли выращивать собственные овощи[источник?]. Это создавало чувство единения между людьми разных культур. Многие здания этого периода были доведены до плачевного состояния. Вдобавок, перед вступлением в силу специального закона об охране архитектурных памятников, некоторые из них были разрушены. Однако многие уже отреставрированы, а как минимум ещё 1500 ждут реставрации[источник?][когда?]. ПримечанияКомментарии Источники
Литература
На иврите
На английском
См. такжеСсылки
|
|||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
