Бонино, Хосе Мигес
Хосе Мигес Бонино (исп. José Míguez Bonino; 5 марта 1924[1], Росарио, Санта-Фе[3] — 1 июля 2012, Тандиль, Буэнос-Айрес) — аргентинский теолог, богослов, считается одним из видных сторонников теологии освобождения. БиографияБонино был воспитан в лоне методистской церкви и с юности активно участвовал в жизни общины. Он изучал теологию в университете Буэнос-Айреса в период с 1943 года по 1948 год. Далее Хосе Бонино работал в церковных отделениях Боливии, а после получения степени он стал пастырем в Мендосе. Далее Бонино решил отправиться в США для продолжения учёбы в школе теологии Кэндлера в Атланте, по окончании обучения получил степень магистра. В 1954 году он стал профессором догматики в Буэнос-Айресе. В 1958 году он оставил преподавание, чтобы продолжить обучение в Нью-Йоркской объединённой теологической семинарии, где он получил докторскую степень в 1960 году, защитив диссертацию по теме экуменизма.[4]. Хосе Бонино был назначен главой Евангельского факультета теологии, который в 1961 году присоединился к Лютеранскому факультету теологии, что впоследствии сформировало то, чем сейчас является евангельский Институт высших теологических исследований (ISEDET), где он возглавлял отдел аспирантуры. Бонино совмещал академическую деятельность с пастырским служением в Методистской Церкви Буэнос-Айреса. Во время Второго Ватиканского Собора он был единственным протестантским наблюдателем из Латинской Америки. С 1961 по 1977 год Хосе Бонино был членом Комиссии по вере и порядку Всемирного Совета Церквей (ВСЦ), а с 1975 по 1983 год-одним из членов президентства ВСЦ. Он был также исполнительным секретарем южноамериканской Ассоциации богословских учреждений между 1970 и 1976 год. В 1994 году, несмотря на отсутствие партийной принадлежности, он был избран в Конституционную ассамблею, которая приняла поправку 1994 года к Конституции Аргентины, в которой он принимал участие, в частности, в решении социальных вопросов и вопросов прав человека. ТеологияХосе Бонино был под большим влиянием идей социального Евангелия, однако и критиковал их за излишний идеалистический утопизм, по которому Царствие Божие предстоит в истории человечества. Он также стремился связать евангельские идеи с социальной заботой. Богословие Карла Барта также имело большое значение в развитии его мысли. Бонино считается одним из основателей латиноамериканской теологии освобождения, и он был привержен политической этике, ориентированной на бедных и защиту прав человека. Он описал теологию освобождения как: « ответ поколения молодых католиков и евангелистов на призыв Святого Духа к обновленной духовной, этической и социальной приверженности бедным, призыв к новой и интегральной евангелизации»[5]. Сочинения
Примечания
Ссылки
|
||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
