Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий в уголовном праве России
Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий в уголовном праве России — деяние, являющееся преступным согласно статье 148 Уголовного кодекса РФ, известной также как «закон об оскорблении чувств верующих», или «закон об оскорблении религиозных чувств». Уголовная ответственность устанавливается за воспрепятствование деятельности религиозных организаций или совершению религиозных обрядов, если оно совершается вопреки закону. ИсторияУголовный кодекс РСФСР 1960 года, действовавший в РФ до 1997 года, запрещал «оскорбление чувств и убеждений граждан в связи с их отношением к религии с использованием в этих целях средств массовой информации или в иной публичной форме» (ст. 143) под угрозой наказания до одного года лишения свободы. В современной России история борьбы с оскорблениями чувств верующих начинается с разгрома выставки «Осторожно, религия!» и последующего судебного процесса над её организаторами и участниками, признанными виновными в разжигании национальной и религиозной вражды. Закон, карающий оскорбление религиозных чувств в то время ещё не был принят. Различные случаи оскорблений, следует связаны часто арт-проектами, начиная с упомянутой выставки и включая известное дело об оскорблении, которое православным верующим нанесла постановкой оперы «Тангейзер». Одной из предпосылок введения уголовной ответственности за оскорбление религиозных чувств стало «дело Pussy Riot», группы, которая пыталась организовать «панк-молебен» в московском Храме Христа Спасителя[1]. КоАП 5.26, часть 2, запрещает «умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики», а также их порчу или уничтожение. В июне 2013 года приняты поправки об увеличении ответственности «за оскорбление чувств верующих», в том числе устанавливающие уголовную ответственность в виде лишения свободы за «публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих» (ст. 148 УК РФ). Также был увеличен размер ответственности, предусмотренной статьей 5.26 КоАП[2]; в связи с изменением величины штрафа поправки были внесены и в статью 3.5 КоАП. В 2014 году по статье был вынесен первый приговор: 24-летний житель Ижевска, который опубликовал в интернете оскорбительную для мусульман картинку, получил в наказание 200 часов обязательных работ. Введение в Уголовный кодекс нынешнего варианта статьи 148 вызвало ряд критических замечаний, обусловленных, в частности, тем обстоятельством, что закон должен защищать права как верующих, так и неверующих[3]. Состав преступленияОбъект преступления Основным непосредственным объектом данного преступления является конституционное право на свободу совести и выбора вероисповедания, установленное ст. 9 Конвенции о защите прав и свобод человека и гражданина, а также ст. 28 Конституции[4]. Согласно данным нормам, каждый вправе индивидуально или совместно с другими лицами исповедовать любую религию (или не исповедовать никакой), а также выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. В то же время, необходимо иметь в виду, что право на свободу совести не является неограниченным: недопустима организация и деятельность таких религиозных объединений, которые посягают на личность и права граждан путём применения к ним насилия, причинения вреда их жизни и здоровью, побуждения к отказу от исполнения гражданских обязанностей либо совершению противоправных деяний. Запрещёнными также являются экстремистские объединения, деятельность которых связана с возбуждением ненависти или вражды к определённым группам лиц. Воспрепятствование деятельности таких религиозных объединений не только не является противоправным, но и образует общественно полезное деяние. Потерпевшим от данного преступления может выступать лицо, исповедующее определённую религию. Объективная сторона преступления Объективная сторона состава, предусмотренного ст. 148 УК РФ, включает в себя различного рода деяния, направленные на затруднение осуществления религиозной организацией законной деятельности, либо создание препятствий к осуществлению религиозных обрядов. Такие деяния могут быть выражены в форме закрытия помещения, в котором проводятся религиозные действия, в незаконном отказе от регистрации религиозной организации и даже в насильственных действиях в отношении верующих. Субъект преступления Субъектом преступления является физическое вменяемое лицо, достигшее 16-летнего возраста. Субъективная сторона преступления Субъективная сторона характеризуется виной в форме прямого умысла. Квалифицирующие признаки Квалифицированные составы данного деяния Уголовным кодексом РФ не предусмотрены. В обществеРеакция российского общества на инциденты оскорбления религиозных чувств имеет свои особенности. Первоначально группа «оскорбленных» невелика, их имена могут быть вовсе неизвестными, но после попадания в сферу внимания СМИ реакция на оскорбление охватывает значительную аудиторию, не только религиозных людей. Социальные сети способствуют существенному вовлечению аудитории в эмоциональное обсуждение данного события, обеспечивают «включенность» в обсуждаемую ситуацию. Таким образом формируется недолговременное сообщество, которое объединяют негативные чувства и стремление к защите нравственности. При этом не имеет значения, в действительности ли верующие столкнулись с травмирующим событием[1]. Оскорбленные верующие в российском обществе не воспринимают себя в качестве меньшинства, но они считают себя представителями большинства, на основании чего требуют защиты своих чувств маргинальных лиц. Общество при этом солидаризуется с «оскорблёнными», разделяет их позицию. Так, согласно социологическим опросам, 35 % россиян считали наказание для Pussy Riot (два года колонии) «адекватным», а 43 % — «недостаточным». Права религиозных меньшинств также время от времени нарушаются, но эти случаи практически не привлекают внимания общественности. Борьба российских верующих против оскорбления их религиозных чувств представляет собой борьбу фактического меньшинства, воспринимающего себя в качестве большинства и поддерживаемого в этом убеждении значительной частью общества и государством. Таким образом, ценности, которые отстаивает это религиозное меньшинство, в целом близки ценностям и установкам, разделяемым российским нерелигиозным большинством[5]. Наличие в российском обществе «традиционного религиозного сознания» заметных по численности групп «традиционных верующих» ставится по сомнение. Большинство российских верующих стали верующими в недавнее время, и борьба против оскорбления религиозных чувств может являться одной из стратегий утверждения новой коллективной идентичности. Российское общество находится в поиске новых идеологических ориентиров. Стремление к утверждению собственной культурной самобытности, противостояние культурному влиянию западного мира может вызывать попытки возродить или сконструировать собственные традиции, включая «традиционную религию». Происходит политизация эмоций или их использование эмоций в политических и идеологических целях. Борьба с оскорблением религиозных чувств составляет преимущественно медийный феномен. Инициативная группа обычно является анонимной. Обсуждение этих инцидентов в СМИ являются одной из форм присутствия религии в российском публичном пространстве, «рекламой» религиозного мировоззрения определённого типа[6]. См. такжеПримечания
Литература
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
