«Два пути́» (др.-греч.Ὁδοὶ δύο[1]) — покорение воле Божьей — «путь жизни»[2] на благо человеку, а противление воле Божьей — «путь смерти»[3] во зло человеку. В авраамических религиях (иудаизм, христианство, ислам) учением о «двух путях» усмиряют человека и побуждают к соблюдению заповедей (воле Бога).
Согласно Моисееву закону, в иудаизме призывают к соблюдению всех заповедей, провозглашённых на горе Синай и записанных в Торе, чтобы счастливо жить на Земле, обетованной Богом (Исх.20; Втор.28, 30; Иер.21:8; Пс.1). Фарисеи свели все заповеди к двум (Лк.10:25—37) — любить Бога (Втор.6:5) и любить ближнего (Лев.19:18) и «золотое» правило, отрицательно оформленное — «всего того, чего не желаешь, чтобы случилось с тобой, не делай и ты другому» (Дидахе 1).
Иудеохристиане и эбиониты также следовали учению о «двух путях»[4] (Мф.7:13—14) и исполняли иудейские заповеди, а «золотое» правило оформили положительно — «во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12). Декалог составлен из половин, где одна — о небесном (любить Бога), другая — о земном (любить ближнего), христианская молитва «Отче наш» устроена схожим образом[5]. Учение о «двух путях» упомянуто в раннехристианских произведениях Дидахе и Послании Варнавы, а после в Синоптических Евангелиях и Деяниях.
В исламе известно учение о «двух путях» — «направь прямой[6] стезёю нас, стезёю тех, кто милостью Твоею одарён, а не стезёю тех, на ком Твой гнев, и не стезёй заблудших» (Коран, сура 1), «и Мы (всеведением Нашим) определили ему путь быть благодарным (Господу) или неверным» (76:3). Название «мусульманин» (от áslama) означает «покорённый, подданный»[7][8] воле Аллаха.
↑словарь Стронга H735Архивная копия от 22 сентября 2023 на Wayback Machine талмуд.-арам.אורח חיים; Прит.5:6 «Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни»; Мф.7:14 «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь»; Иер.21:8 «Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти»; Дидахе 1 «Есть два пути: один – жизни и один – смерти»; Пс.1:6 «Знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет», 15:11 «Ты укажешь мне путь жизни»; Коран, Аль-Фатиха «Направь прямой стезёю нас, Стезёю тех, Кто милостью Твоею одарён, А не стезёю тех, на ком Твой гнев, И не стезёй заблудших»; Деян.18:25 «Он был наставлен в начатках пути Господня (ὁδὸν τοῦ κυρίου)», 18:26 «Точнее объяснили ему путь Господень (ὁδὸν τοῦ θεοῦ — «путь Божий»)», 24:14 «Но в том признаюсь тебе, что по учению (ὁδὸν — «путь»), которое они называют „ересью“, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках»
↑таргум.-арам.ארחא דעלמא (Таргум иерушалми, Бытие 35:9, «...когда „путь мира“ случился с Дворой», «путь мира» — эвфемизм для описания смерти язычника, не верящего в Бога); Мф.7:13 «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель»; Иер.21:8 «Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти»; Дидахе 1 «Есть два пути: один – жизни и один – смерти»; Пс.1:6 «Знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет»; Коран, Аль-Фатиха «Направь прямой стезёю нас, Стезёю тех, Кто милостью Твоею одарён, А не стезёю тех, на ком Твой гнев, И не стезёй заблудших»
↑Дидахе // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Учение, касающееся так называемых „Двух путей“ (Didache, I—VІ), первоначально представляло руководство, применявшееся для наставления еврейских прозелитов, позже превращённое в аналогичное христианское руководство и приписываемое Иисусу и апостолам. Книга, известная христианам под названием „Учение двух путей“, совпадала, по-видимому, с Hilchoth Gerim (правила, касающиеся прозелитов)»
↑Alexander Maclaren, Expositions of Holy Scripture, The Structure of the Lord’s PrayerАрхивная копия от 14 августа 2023 на Wayback Machine «The perfect sevenfold petitions of the prayer fall into two halves, corresponding roughly to the first and second tables of the decalogue». Семь фраз молитвы поделены пополам, отдалённо напоминающими одну и другую половины Декалога
↑«Слово „духом“ привнесено в Евангелие Луки из Евангелия Матфея, в большинстве древних кодексов Евангелия Луки этого прибавления не имеется», Толковая Библия, или Комментарии на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета : в 7 т. / под ред. А. П. Лопухина. — Изд. 4-е. — Москва : Дар, 2009. / Т. 6. : Четвероевангелие. — 1232 с. / Евангелие от Луки. 735—959 с. ISBN 978-5-485-00275-6
