День спасения и освобождения
 День спасения и освобождения (ивр. יום השחרור וההצלה) — еврейский праздник, отмечается ежегодно 26 числа еврейского месяца Ияр в ознаменование победы союзников над нацистской Германией во Второй мировой войне и спасения еврейского народа от истребления. Традиционный светский праздник в ознаменование капитуляции нацистской Германии отмечается в странах Запада 8 мая (День Победы в Европе), а в странах Восточного блока — 9 мая как День Победы. В Израиле он также отмечается 9 мая под названием «День Победы над нацистской Германией». ДатаДля датировки иудейских религиозных событий применяется исключительно еврейский календарь. Так, согласно религиозным воззрениям Маараля из Праги — одного из крупнейших галахических авторитетов, — ежегодно в один и тот же день по еврейскому календарю с Небес приходит ровно одно и то же духовное воздействие. Поэтому, когда человек отмечает какое-либо событие в соответствии с еврейским календарем, он отмечает его в «тот самый» день[1]. 9 мая 1945 года по еврейскому летосчислению выпало на 26 ияра 5705 года. Установление праздникаВ 2013 году Герман-Гавриэль Захарьяев, вице-президент Российского еврейского Конгресса, при поддержке ведущих еврейских организаций и раввинов России инициировал празднование дня победы над нацистской Германией в формате еврейского религиозного праздника. В том же году главным раввинатом было установлено, какие молитвы следует читать в день 26 ияра, и в синагогах России, Израиля и Европы впервые состоялись памятные службы[2]. Инициатива Г. Захарьяева была поддержана Конференцией раввинов Европы и Главным раввинатом Израиля[3]. В 5774 году по еврейскому календарю (2014 год по григорианскому) День спасения и освобождения впервые отмечался на мероприятиях в Кнессете и у Стены Плача[4], а также в штаб-квартире Организации Объединённых Наций в Нью-Йорке[5][6]. В том же году начался проект по поиску могил примерно четверти миллиона павших в боях еврейских солдат союзных и подпольных армий[7]. В мае 2015 года в Тулузе (Франция) на съезде Конференции раввинов Европы[англ.] была подписана декларация о внесении 26 ияра как Дня спасения и освобождения в еврейский календарь[8]. По случаю 70-летия капитуляции нацистской Германии в Кнессет[9], к Западной стене и в йешиву раввина Хаима Каневского были торжественно внесены три специально написанных[10] памятных свитка Торы[11]. Дополнительные церемонии в честь Дня спасения и освобождения прошли в Тулузе[12][13] и в Москве[14]. В 2018 году Кнессет утвердил «Закон о Дне освобождения и спасения от нацистской Германии»[15][16]. В 2022 году в День спасения и освобождения памятная церемония впервые прошла в штаб-квартире Совета Европы в Страсбурге[17][18]. В РоссииПервые памятные молитвы в синагогах России прошли ещё до официального признания памятной даты, в 2013 году. В дальнейшем, с обретением официального статуса, День спасения и освобождения начал получать всё более широкое распространение. Уже в 2015 году с праздником 26 ияра официально поздравил еврейскую общину Президент Российской федерации и в дальнейшем такие поздравления стали ежегодными. День 26 ияра стали отмечать не только в крупнейших столичных городах с большими еврейскими общинами, но и в Иваново, Твери, Курске, Воронеже и других городах[19][20][21][22][23][24]. Религиозное значениеКак отмечал инициатор введения в еврейский календарь Дня спасения и освобождения Герман Захарьяев[25]:
Первоначально религиозные еврейские лидеры России разошлись во мнении, какой статус должен быть присвоен Дню спасения и освобождения[26]. Так, главный раввин ХАБАД России Берл Лазар обозначил следующую позицию:
Однако вице-президент Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России (КЕРООР) Зиновий Коган выступил за идею сделать 9 мая по еврейскому летосчислению еврейским праздником.
— заявил р. Коган. Часть раввинов вначале отказывала в признании божественной природы Победы над нацизмом, ведь при этом погибла половина всего еврейского народа — 6 миллионов человек. Но в итоге оказалось важнее то, что Великая Победа избавила евреев от тотального и окончательного уничтожения и положила начало возрождению еврейского народа[27]. Президент Конференции раввинов Европы, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт выразил мнение, что отмечать этот день следует подобно празднику Песах — как праздник освобождения из рабства, согласно словам из Пасхальной Агады: «Вывел нас из рабства на свободу, из порабощения — к вызволению, из траура — к празднику». Ибо, несмотря на гибель множества евреев, для немногих уцелевших в Холокосте этот день стал днем освобождения из лагерей смерти и выходом из укрытия на свободу[28] Главный раввин и председатель раввинского суда Тель-Авив-Яффо, председатель правления «Яд ва-Шем» Исраэль Меир-Лау в своём послании от 8 Нисана 5774 года (8 апреля 2014 года) среди прочего отметил, что 26-й день месяца Ияра установлен прежде всего в качестве Дня молитвы и благодарения за то, что благодаря нескончаемому милосердию Всевышнего не прекратился род евреев, а также как способ увековечивания памяти о Катастрофе и важное выражение благодарности Праведникам народов мира и воинам, сражавшимся с «нацистским чудовищем» и победившим его. Специально для Дня спасения и освобождения был разработан и утверждён особый сборник молитв под названием «Благодарить и хвалить Твое Великое Имя» и установлено правило зажигания трёх свечей:
Примечания
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
