В 1990 году казият Казахстана был выведен из состава САДУМ и был основан независимый «Муфтият мусульман Казахстана», который затем был переименован в «Духовное управление мусульман Казахстана» и стал первым среди духовных управлений мусульман среднеазиатских республик, отделившихся от САДУМ[3]. Датой основания ДУМК считается первый курултай мусульман Казахстана 12 января 1990 года. Первым руководителем новоиспеченной организации и «Верховным муфтием Казахстана» стал Ратбек Нысанбаев.
В ходе III курултая ДУМК в 2000 году Ратбек Нысанбаев был смещён с должности, а следующим руководителем организации стал Абсаттар-хаджи Дербисали[4].
В 2011 году начал свою работу фонд «Закят» (каз.Зекет) для сбора закята и средств благотворителей для помощи нуждающимся[5]. За два года деятельности в фонд поступило 52 682 143 тенге, которые были пожертвованы предпринимателями и частными лицами. Средства из фонда «Закят», помимо основных целей, тратятся на заработную плату имамов сельских мечетей, коммунальные услуги и ремонт мечетей. С 1 января 2013 года 144 имамам выплачивается зарплата в размере 20 тыс. тенге[6][7].
19 июня 2012 года ДУМК было перерегистрировано как «Республиканское религиозное объединение „Духовное управление мусульман Казахстана“».
19 февраля 2013 года во время внеочередного VII курултая новым муфтием был избран Ержан Маямеров[8].
В апреле 2014 года был презентован «национальный, духовно-просветительский портал» Islam.kz, который доступен на двух языках и, по словам Кайрата Жолдыбайулы, является ресурсом «для каждого, кто в душе считает себя казахом и мусульманином»[9].
8 декабря 2017 года в ходе очередного VIII Курултай Духовного управления мусульман Казахстана был избран новый Верховный муфтий Казахстана Серикбай Ораз. 4 января 2017 года Верховный муфтий назначил на должность Главного советника Мухаммад-Хусейна Алсабекова[10].
Идеология
По словам 3-го Верховного муфтия Ержана Маямерова, ДУМК исповедует традиционные для мусульман Казахстана ценности, является суннитским, в правовых вопросах следует ханафитскому мазхабу, а в вопросах вероубеждения — матуридизму[11].
Главная цель Духовного управления мусульман Казахстана — укрепить веру народа, внести свой вклад в сохранение стабильности в обществе, межнационального и межконфессионального согласия, призывать людей к добру, единству, верному служению своему Отечеству[12].
На сайте Центральной мечети Алма-Аты «Азан.kz» 1 декабря 2014 года была опубликована статья «Ханафит и Матуридит — одно и то же» некоего Абу Али аль-Ашари, в которой утверждалось, что представитель ханафитского мазхаба не может придерживаться нематуридитской идеологии[13]. В своей статье «Әбу Мансур әл-Матуриди кім?» («Кто такой Абу Мансур аль-Матуриди?») на официальном сайте ДУМК преподаватель исламоведения исламского университета «Нур-Мубарак» Аскар Акимханов (каз.Асқар Әкімханов) написал, что самаркандский богослов Абу Мансур аль-Матуриди «является одним из основателей суннитской теологии» и «сохранил суннитскую веру в чистом виде для последующих поколений», стал достойным звания «наследника пророка (Мухаммеда)»[14].
Имам мечети «Шейх Кунта-хаджи» Яхия Исмаилов в одной из своих статей написал, что ханафитская правовая школа является «ведущим мазхабом», а основатели других школ (аш-Шафии, Малик ибн Анас, Ахмад ибн Ханбаль) «опирались на труды Абу Ханифы». По словам Исмаилова, мазхаб Абу Ханифы является «лучшим», а остальные — «правильными»; ханафитский мазхаб «мягче» по сравнению с остальными школами и «ближе к природе народа, его традициям», «отличается лёгкостью и демократичностью»[15].
Борьба с инакомыслием
По данным норвежской правозащитной организации Форум 18, Агентство по делам религий Казахстана отказывает в официальной регистрации тем мечетям, которые не подконтрольны «Духовному управлению мусульман Казахстана». По словам этой организации, прихожанам петропавловской татаро-башкирской мечети «Динмухаммед» поступили угрозы о том, что если мечеть не подчинится ДУМК, то будет закрыта и превращена в общественное место[16]. Такая же ситуация возникла с мечетью Нурдаулет в Актобе, которая управляется религиозным объединением «Мечеть „Нурдаулет“»[17].
Мы были филиалом духовного управления три года. Потом стали независимыми от него, законом это разрешено. Но чиновники настаивают, чтобы мы стали именно филиалом духовного управления. Они нам так и пишут: станете филиалом духовного управления — появится возможность перерегистрации.
— Омирсерик Оразалин, представитель мечети «Нурдаулет»[17]
По словам мусульман Казахстана, которые придерживаются «нетрадиционной» с точки зрения ДУМ Казахстана идеологии, служители мечетей занимаются пропагандой лишь ханафитского мазхаба, а последователи иных течений преследуются по закону и подвергаются враждебному отношению со стороны ханафитов. Согласно отчётам организации Форум 18, религиозная литература в Казахстане подвергается цензуре, а телевизионная пропаганда используется для разжигания религиозной нетерпимости. Представители зарегистрированных и незарегистрированных течений подвергаются штрафам и шантажу со стороны следственных органов[18].
Основная деятельность по борьбе с «нетрадиционными течениями» ДУМК направлена против салафитов (ваххабитов). По словам пресс-секретаря ДУМ Казахстана Онгара Омирбека, «(салафия) — это одно из течений, деятельность которого необходимо запретить». Он также сообщил, что Духовным управлением было инициировано внесение поправок в закон «О религии», чтобы запретить все исламские течения в Казахстане, кроме ханафитского мазхаба[19]. Преследованию со стороны ДУМК также подверглись представители суфийской общины Исматуллы Максума (т. н. зикриты)[20]. Кроме этого, были выпущены «фетвы» против различных деструктивных сект и течений вроде Хизб ут-Тахрир аль-Ислами[21] и джамаата «ат-Такфир ва-ль-Хиджра» (такфириты)[22].
В одной из своих публикаций имам астанинской мечети «Шейх Кунта-хаджи» Яхия Исмаилов заявил, что салафиты появились лишь в середине XX века, отделившись от течения ваххабитов, а арабские, индийские и пакистанские улемы называют их «ломазхабия» и «гайри мукаллид»[15].
Отношение к «Исламскому государству Ирака и Леванта»
В декабре 2014 года ДУМ Казахстана выпустило на своём официальном сайте заявление, касающееся ситуации в Сирии и Ираке и «Исламского государства», в котором призвало к мирному урегулированию ситуации и назвало вмешательство во внутренние дела других стран и участие в политических войнах «противоречащим убеждениям суннитов»[23]. Кроме того, в своём заявлении ДУМК отметило, что представители ИГИЛ «хотят разрушить Каабу», хотя представители группировки таких намерений не озвучивали.
В своей фетве от 11 декабря 2013 года «Духовное управление мусульман Казахстана» провозгласило гомосексуализм и лесбиянство запрещённым (харам) действием. В фетве отмечалось, что в маликитском, шафиитском и ханбалитском мазхабах наказанием за гомосексуализм является смертная казнь, а в ханафитской правовой школе совершившие это действие подвергаются порицанию и административному наказанию. Смертная казнь осуществляется при исключительных обстоятельствах[24].
Пропагандистская деятельность
При ДУМ Казахстана сформирована информационно-пропагандистская группа из 30 теологов из различных регионов Казахстана, которая занимается религиозно-просветительской деятельностью. На декабрь 2013 года эта группа побывала в 62 городах, 122 районах, 33 населённых пунктах и 1456 аулах, где посетила около 200 высших и средне-специальных учебных заведений и 1654 школы[25].
Отдел шариата и фетв: Сансызбай Курбанулы Шоканов.
Отдел международных отношений: Ершат Агыбайулы Онгаров.
Отдел по делам религии и анализа: Нурбек Ауесханулы Есмаганбет.
Отдел стандартизации халяльной продукции: Бейбит Алипбекулы Мырзагелдиев.
Отдел по делам мечетей: Жандилла Мамытханулы Бекжигитов.
Отдел пресс-службы: Агабек Конарбайулы Сыдыков.
Отдел хаджа: Айдар Михайлович Салкынбаев.
Отдел по подбору кадров: Байузак Орынбасарулы Бекмуратов.
Региональные структуры и мечети
В 1991 году, когда Казахстан получил независимость, в республике насчитывалось всего 68 мечетей. В начале 2000-х годов их численность достигла 1652, а на 1 января 2011 года в Казахстане было 2756 мечетей. 19 июня 2012 года было зарегистрировано республиканское религиозное объединение «Духовное управление мусульман Казахстана» и 2228 мечетей были подвергнуты процедуре перерегистрации в качестве филиалов этого объединения[27][28].
Областные мечети
№
Наименование мечети
Местонахождение
Вместимость внутренняя(вкл женский зал), человек
Высота (максимальная), метр
Вместимость максимальная, для сортировки
Регион
1
«Четырехминаретная мечеть им. А. Кунанбаева»
г. Семей ул. Каркаралинская, здание 22 Б
2500
37
2500
Абайская область
2
мечеть Науан хазірет
Акмолинская область, г. Кокшетау, пр. Н.Назарбаева, уч. 6/1
1400
1400
Акмолинская область
3
Капчагайский центральный мечеть
г. Конаев
700
35
700
Алматинская область
4
Центральная областная мечеть «Нур-Гасыр»
г. Актобе, район Астана, пр. Абулхаир хана 92
3 000
63 м
3000
Актюбинская область
5
«Иманғали» мешіті
Атырау қаласы Сатпаев к, №15үй
3000
3000
Атырауская область
6
«Уральская областная центральная мечеть»
Западно-Казахстанская область, г. Уральск, пр. Абая, 92
1800
Высота здания −15, Высота минарета −41
1800
Западно-Казахстанская область
7
«Хибатулла Тарази»
г. Тараз, пр. Төле би, 896.
2000
35 м
2000
Жамбылская область
8
мечеть «Иман»
г. Талдыкорган, ул. Алдабергенова
5000
80
5000
Жетысуская область
9
Карагандинская областная мечеть «Әнет Баба»
г. Караганды, район имени Казыбек би, пр. Шахтеров, д.10
Множество казахстанских имамов получают духовное образование в университете Аль-Азхар в Египте и Академии Дагуа в Пакистане. Каждый год 25 имамов проходят курсы повышения квалификации в учебных заведениях Турции[30].
↑ 12Яхия Исмаилов.Достоинства ханафитского мазхаба (казах.) = Ханафи мазһабының артықшылықтары және оны дұрыс пайдалану жолдары. — Muftyat.kz, 2 декабря 2014. Архивировано 3 июля 2015 года.
↑Күлпара Жұмағали.Наша сила — в проповеди (казах.) = Біздің күшіміз — уағызда // «Түркістан» : газета. — Рауан, 6 декабря 2013. Архивировано 13 декабря 2014 года.
↑Отделы ДУМК (неопр.). Muftyat.kz (официальный сайт ДУМК). Дата обращения: 3 апреля 2019. Архивировано 2 апреля 2019 года.
↑Религии в Казахстане — Ислам. — Научно-исследовательский и аналитический центр по вопросам религии Агентства РК по делам религий. (недоступная ссылка)
