Еврейское квадратное письмо

Еврейское квадратное письмо
в различных вариациях:

א	ב	ג	ד	ה	ו	ז	ח	ט
י	כ	ך	ל	מ	ם	נ	ן	ס
ע	פ	ף	צ	ץ	ק	ר	ש	ת

Sans Serif

א	ב	ג	ד	ה	ו	ז	ח	ט
י	כ	ך	ל	מ	ם	נ	ן	ס
ע	פ	ף	צ	ץ	ק	ר	ש	ת

Моноширинный шрифт

א	ב	ג	ד	ה	ו	ז	ח	ט
י	כ	ך	ל	מ	ם	נ	ן	ס
ע	פ	ף	צ	ץ	ק	ר	ש	ת

Евре́йское квадра́тное письмо́ (ивр. כתב מרובע‎, кетав меруба) — один из видов еврейского шрифта, в отличие от рукописного письма, шрифта Раши, а также древнего, палеоеврейского письма. Является общепринятым вариантом еврейского алфавита, используемым как печатный шрифт в иврите, идише и еврейско-арабском языке, а также для переписывания священных еврейских текстов.

Для уточнения произношения квадратное письмо дополняется точками и линиями. Огласовки еврейского алфавита называются никуд (ивр. ניקוד‎). К этому следует прибавить «теамим» (ивр. טעמים‎) — систему интонационных знаков, разработанную масоретами Тверии (Тиберии) в VI—VII веках для сохранения правильного произношения Танаха — древнееврейского текста Ветхого Завета.

Развитие

Происхождение еврейского квадратного письма прослеживается от имперского^[англ.] арамейского шрифта; начиная с VIII века до н. э. арамейский язык и письменность являлись средством международной переписки и общения на Ближнем Востоке. Наиболее ранние из известных примеров использования этого письма для иврита относятся к третьему веку до н. э. (некоторые из Кумранских свитков), к первому веку до н. э. новый шрифт почти полностью вытеснил палеоеврейское письмо^[1]. Специалист по восточным языкам Фрэнк Мур Кросс (англ. Frank Moore Cross) выделяет три этапа развития еврейского квадратного письма из арамейского письма: архаический период (275—150 до н. э.), хасмонейский период (150-30 до н. э.) и иродианский период (до 70 н. э.)^[2] На протяжении этих этапов шрифт стал более единообразным, утеряв разницу в размере букв, их расположении относительно линии и оттенении разных элементов букв. В иродианский период квадратный еврейский шрифт был унифицирован и с тех пор не испытал существенных изменений^[3]. Талмуд приписывает введение арамейского («ассирийского») письма Ездре, принесшему его из вавилонского плена^[3].