Еврейское церемониальное искусство

Еврейское церемониальное искусство, также называемое еврейским ритуальным искусством, еврейским священным искусством и еврейским литургическим искусством, относится к предметам, используемым евреями в ритуальных целях. Усиление мицвы путём её выполнения с помощью особо красивого предмета считается достойным способом почитания Божьих заповедей. Эта концепция известна как хиддур мицва^[1]^[2]. В иудаизме существует давняя традиция заказывать ритуальные предметы у ремесленников и художников, так же как в еврейской культуре существует давняя традиция изготовления ритуальных предметов, как для еврейского церемониального использования, так и для продажи всем желающим^[3]^[4].

Еврейское церемониальное искусство составляет большую часть иудаики и включает в себя, в том числе, рукописи, книги, одежду.

В Библии и Талмуде

Многочисленные ранние раввинские комментарии к Танаху упоминают об освящении ритуалов с помощью визуально приятных предметов. В Мехильте рабби Ишмаэля^[англ.] есть такие строки:

Это Бог мой, и я прославлю Его» (Исход 15:2)
... Я приготовлю красивый лулав, красивую сукку, красивые цицит и красивый тфилин.

В других мидрашах (например , Шир ха-Ширим Раба 1.15), в Вавилонском Талмуде, в Бава Кама (9б) также вменялось в обязанность, когда это возможно, создавать красивые предметы, используемые в еврейской жизни и богослужении, как физические, так и текстовые.

Для Шаббата

Подсвечник и коробочка для специй для Хавдалы

В Шаббат используются следующие предметы:

Чаша Кидуш: используется при кидуше (благословении, произносимом над вином или виноградным соком для шаббатного освящения и еврейских праздников). Чаши для кидуша богато декорированы и обычно изготавливаются из фарфора, серебра, олова и никеля.
Подсвечники для шаббата
Чаша для мытья рук (нетилат ядаим)
Разделочная доска и крышка для халы
Свеча Хавдалы и подсвечник
Коробка для специй на Хавдалу

Окончание Шаббата знаменуется краткой молитвенной церемонией Хавдала, которая обычно проводится дома. Церемония включает в себя, в том числе, вдыхание приятно пахнущих специй или растений. Самые старые из сохранившихся коробок со специями для Хавдалы датируются серединой XVI века. В Еврейском музее (Нью-Йорк) есть немецкий экземпляр (ок. 1550), вероятно из Франкфурта-на-Майне.

Для Хануки

Менора (или ханукия), используемая во время праздника Ханука— самый распространённый предмет еврейского церемониального искусства^[5]. Лампа Линдо^[англ.] — образец работы серебряных дел мастера XVIII века, но есть и более современные образцы:

позолоченная латунная менора с 35 подвижными ветвями, созданная Яаковом Агамом^[6]
серебряная менора работы Зеева Рабана 1930-х годов, находится в коллекции иудаики Музея искусств Северной Каролины^[7].

Также на Хануку используются:

Ханукальная менора (ханукия)
Дрейделы
держатель геля
Ханукальные свечи или масло

Для Суккота

Чтобы защитить этрог^[англ.] во время праздника Суккот, его традиционно заворачивают в льняные волокна и хранят в специальной коробке, часто сделанной из серебра^[8].

Этрог также часто заворачивают в синтетическую сетку и укладывают в картонные коробки. Деревянные ящики также становятся все более популярными.

Книги

Пасхальная Агада

Традиция художественно украшенных Пасхальных Агад — еврейских текстов, определяющих порядок проведения Пасхального Седера, — восходит к Средним векам. Известный пример — Сараевская Агада 1350 года. См. также факсимильное издание ещё более ранней Барселонской Агады 1340 года^[9]. Также известна «Шук Агада».