Монастырь основан в 1714 году по благословению митрополита Казанского Тихона (Воинова) на месте обретения Казанской иконы Божией Матери крестьянином Тихоном на роднике, возле села Жадовка.
Вид Жадовской Казанской пустыни. Литография XIX в.Казанский храм Жадовской пустыни, дореволюционная фотография.Вид Жадовской пустыни. Литография XIX в.
В 1709 году на горе возле родника местным помещиком подполковником Иваном Петровичем Обуховым и другими местными землевладельцами: Л. Т. Аристовым, С. П. Ребровским, Н. Ф. Плешивцевым, Ф. Воронцовым и В. Зимнинским, была выстроена деревянная часовня. В 1711 году И. П. Обухов рядом с часовней начал строительство деревянного храма с главным престолом в честь Казанской иконы Богородицы и приделом святителя Тихона Амафунтского.
В 1723 году Спасо-Преображенский мужской монастырь по распоряжению Петра I был закрыт, а остававшиеся монахи были переведены в Жадовскую пустынь. В январе 1732 года Московское синодальное ведомство отдало указ для архиепископа Казанского и Свияжского о восстановлении самарского Спасо-Преображенского мужского монастыря и переводе в него монахов из Жадовской пустыни[6][7].
В 1738 году в обители произошел сильный пожар, в результате которого в числе прочих построек сгорела и деревянная Казанская церковь[8].
Храм иконы Богородицы "Живоносный источник" на роднике. Жадовская Казанская пустынь. Литография А. Ильина, 2-я пол. XIX в.
В 1739 году дворянин Григорий Афанасьевич Аблязов (прадед писателя А. Н. Радищева) заложил новый двухпрестольный каменный храм, освящённый в 1748 году (разрушен в 1967 г.). В связи с введения штатов в 1764 году пустынь была упразднена. К храму был приписан священник и пономарь для богослужения.
На 1785 год в Казанской пустыни «…было монахов до 12 человек и игумен. Ныне ж, по упразднении, находится во оном каменная церковь, 1-2 деревянных кельи и приходской священник». «В упраздненной Казанской пустынe, по близости села Жадовки, по которой и называется Жадовскою — 4 июня, продолжается 4 дня, народу стекается до 5.000 человек»[9].
Указом Синода от 23 января 1846 года Казанский храм причислен к Симбирскому Архиерейскому дому. 6 февраля 1846 года возобновлён как монастырь.
В 1847 году жители Симбирска подали прошение епископу Симбирской епархииФеодотию (Озерову) об ежегодном приношении Жадовской иконы из монастыря в город с подобающей святыне честью. Первое принесение образа с Крестным ходом состоялось в 1848 году ради избавления от эпидемии холеры, и болезнь отступила. Крестный ход с Жадовским образом совершался ежегодно до 1924 года, когда обитель была закрыта и разграблена. В советское время чудотворная икона тайно хранилась у благочестивых верующих людей, затем у настоятеля Никольского храма села Оськино священника Николая Шитова (впоследствии игумен Адриан; † 2020). В 1997 году он, в свою очередь, передал святыню епископу Ульяновскому Проклу (Хазов) (впоследствии митрополит Симбирский и Новоспасский; † 2014) для возвращения её в восстанавливающийся Жадовский монастырь. В 2004 году был возрождён ежегодный Симбирский крестный ход с Жадовской иконой[10][11][12][13].
На 1859 год, «близ села Жадовка находится Казанско-Богородская пустынь с церковью и часовней.При Пустыни бывает ярмарка»[14].
На 1897 год в Жадовской Казанско-Богородицкой пустыни (мужской монастырь) в 11 дворах жило: 50 м. п. и 9 ж. п., имелось: две церкви и одна часовня[15].
В 1914 году новую деревянную церковь, которая сначала была построена в Жадовском монастыре, но когда возвели кирпичную, то её перевезли в посёлок Измайлово[16].
В марте 1930 года монастырь закрыт советской властью.
Возрождён в 1996 году.
Имущество
На 1900 год в монастыре было три храма: каменный в монастыре, деревянный за монастырской стеной и домовый. Было земли[17]:
1) при Жадовской пустыни 72 дес. (30 дес. усадебной, 15 дес. пахотной, 3 дес. сенокосной, 15 дес. лесу и 9 дес. под речкой, болотами и кустарником);
2) при селе Головцеве, в 10 вер. от пустыни, 238 дес. (сдаются в аренду за 240 руб.);
3) при с. Красная Поляна, в 20 вер. от пустыни, 90 десятин (по смерть пользуется жертвовательница);
4) при с. Русское Тимошкино, в 20 вер. от пустыни, 142 десятины (сдаются в аренду за 275 руб.);
5) при с. Лукине (ныне в черте с. Стоговка), в 85 вер. от пустыни, 330 дес. (сдаются в аренду за 300 руб.);
6) при с. Конновке и дер. Аристовке (находилась рядом с селом, ныне исчезла), в 18 вер. от пустыни, 1318 дес. (из коих 260 1/4 дес. сдаются в аренду за 1960 р. 75 к., 145 дес. обрабатываются экономией, 120 дес. под лесом и 792 3/4 дес. под пастбищем, лугами и усадьбой);
7) при с. Кольцове Сызранского уезда, в 180 вер. от пустыни, 405 дес. (сдаются в аренду за 1500 руб.); всего 2595 десятин.
Пустыни принадлежали: мельница при с. Кононовке (сдается в аренду, за 50 руб. в год); ярмарочные лавки (сдается в аренду за 2000 — 3000 руб.) и гостиницы, а также странноприёмные помещения для богомольцев. Капитал пустыни 6400 руб. Братии: управляющий пустынью архимандрит, 6 иеромонахов, 2 иеродиакона, 2 монаха 30 послушников[17].
На 1913 год в Жадовской Казанско-Богородицкой пустыни (мужской монастырь) в 4 дворах жило 49 муж. и 4 жен., имелось: 2 церкви, часовня и мельница[18]. Экономия Жадовской пустыни, при реке Сар-Барыш, была мельница, при которой в двух дворах жило: 8 мужчин и 3 женщины[19].
На 1930 год в Жадовской пустыне в 4 хозяйствах жило 7 человек[20].
жертвователи и благотворители обители: генерал-майор Александр Андреевич Дувинг (1777—1856), коллежский асессор Сергей Петрович Городецкий (1831—1867), полковница Екатерина Петровна Мейснер (1818—1876), дворянка Анна Александровна Мотовилова (1812—1888), дворянка София Петровна Ховрина (1817—1891), старец Леонтий Федорович Належников (1806—1871), фабричный фельдшер Василий Максимович Кузюков († 1893), дворянка Варвара Ивановна Дмитриева (1834—1894), жена священника Ольга Дмитриевна Топорнина (1837—1897), коллежский асессор Петр Александрович Ховрин (1837—1895), статский советник Александр Николаевич Мотовилов (1837—1899), младенец Николай Протопопов, сын фабриканта и Предводителя Карсунского уездного дворянства Александра Дмитриевича Протопопова († 1899), дворянка София Ивановна Дмитриева (1837—1902).
В 1990-х годах, при восстановлении монастыря, были обнаружены несколько безымянных захоронений священнослужителей. Их объединили в одно, рядом был погребён первый наместник возрожденной обители Агафангел (Семёнов) († 2014)[30]. На братском кладбище похоронены: иеромонах Ефрем (Нагичев) († 2020)[32][33], монах Исаакий (Русаев Александр Александрович) († 2020)[34], монах Николай (Брусенцов)[35], монах Игнатий[36], монах Иов[37].
Ульяновская — Симбирская энциклопедия : в 2 т. / ред. и сост. В. Н. Егоров. — Ульяновск : Симбирская книга, 2000—2004.
Репьёв «Симбирский край». — Париж, 1935. — С. 441.
Н. Баженов Статистическое описание соборов, монастырей, приходских и домашних церквей Симбирской епархии по данным 1900 г. (Приложение к Симбирским Епархиальным Ведомостям за 1903 год) Симбирск, Типо-литография А. Т. Токарева., 1903
Жадовская пустынь: Жадовский Богородице-Казанский мужской монастырь. История и современность / Протодиакон Алексий Скала. — Ульяновск: Б.и., 2000. — 79 с. — 3000 экз. — ISBN 5-7572-0041-3.
Масленицкий Т. Г. Топографическое описание Симбирского наместничества (1783)
Невоструев К. И. [Очерк о Жадовской пустыни] // «Симбирские губернские ведомости» № 15 от 27 февраля 1879.
Невоструев К. И. Историческое описание бывших в городе Самаре мужского Спасо-Преображенского и женского Спасского монастырей // Классика самарского краеведения. Антология. — Самара, 2002. — С. 35-38.
