Испанская колонизация Америки.png) Испа́нская колониза́ция Аме́рики (исп. colonización española de América) или Конки́ста (исп. conquista) — захват территории (экспансия), колонизация и порабощение народов Америки Испанской империей, в период с 1492 года по 1898 год. Испанская колонизация Америки началась с открытия испанским мореплавателем Христофором Колумбом первых островов Карибского моря в 1492 году, которые испанцы сначала посчитали частью Азии. Всего к началу XVII века в Америку переехало около 200 тысяч человек, причём конкистадоры составляли лишь небольшую часть. Мексиканский историк Хосе Дурана писал: «Вполне понятно, что конкисту совершили немногие тысячи воинов, их было, может, тысяч десять». Аргентинский историк Руджьери Романо оценивает численность конкистадоров максимум в 4—5 тысяч человек[1]. Колонизация привела к разрушению традиционных культур индейцев и их массовой смертности, прежде всего, от инфекционных заболеваний. Большинство испанских колоний в Америке сумели завоевать независимость в начале XIX века, когда сама Испания переживала период глубокого социально-экономического упадка. Тем не менее ряд островных регионов (Куба, Пуэрто-Рико, временно также Доминиканская Республика) управлялись Испанией до 1898 года, когда США лишили Испанию её колоний в результате войны. Предпосылки колонизацииПоиск испанцами (а также португальцами, голландцами, французами и другими) нового пути в Индию был продиктован ускорившимися темпами развития европейского общества, ростом объёмов промышленности и торговли, потребностью найти большие запасы золота (которая впоследствии отразилась в легендах об Эльдорадо и Пайтити), спрос на которое резко возрос. Немаловажным был и тот факт, что в самой Испании в 1492 году, после падения Гранады, закончилась Реконкиста страны, юг которой был освобождён от мавров. За долгие 8 столетий Реконкисты в Испании сформировался многочисленный класс военных, в том числе военных авантюристов, привыкших жить за счёт военной добычи, грабежей, мародёрства и эксплуатации морисков, прикрываясь при этом стремлением распространить христианство и освободить землю Иберии от неверных мусульман. Необходимо было срочно занять этих рыцарей новыми завоевательными проектами, иначе их дальнейшее пребывание в стране могло грозить социальным взрывом[источник не указан 2706 дней]. Также ускорившийся[как?] рост населения Испании привёл к нехватке земель на засушливом, маловодном юге страны. Кроме того, после завершения Реконкисты все мавританские земли были скоро поделены, и в стране появилось значительное количество так называемых идальго, младших сыновей рыцарей, не получивших наследства и скитавшихся в поисках быстрой наживы, промышляя бандитизмом на дорогах страны. Все эти группы в дальнейшем составили основу класса конкистадоров. Поначалу Испания планировала продолжить вытеснение мусульман из северной Африки, однако мусульмане оказывали сильное сопротивление и, кроме захвата ряда небольших прибрежных крепостей, успехи[какие?] в этом направлении были незначительны. Внимание конкистадоров вскоре[когда?] перешло на покорение обширных и зачастую малонаселённых просторов Нового Света. Этапы колонизации В 1492—1519 годах испанцы осваивали прежде всего Антильские острова, где жили араваки. Колонизация острова Эспаньола (Гаити) началась в 1493 году со второй экспедиции Колумба. В 1508 году Х. Понсе де Леон начал завоевание острова Сан-Хуан (Пуэрто-Рико). В 1509 году Х. де Эскивель высадился на Ямайке. В 1511 году Д. Веласкес де Куэльяр начал завоевание Кубы. Примерно в 1515 году было основано поселение Нуэва Кадис на острове Кубагуа[англ.] у побережья современной Венесуэлы. В этот период испанцы также осваивали узкие береговые полосы Северной и Южной Америки, омываемые водами Атлантического океана, Карибского моря и Мексиканского залива, но за исключением В. Нуньеса де Бальбоа, пересёкшего в 1513 году Панамский перешеек и открывшего Тихий океан, испанцы в этот период не пытались продвинуться вглубь материка. На втором этапе колонизации Э. Кортес в 1521 году завоевал государство ацтеков, в 1523—1526 годах П. де Альварадо завоевал территорию современной Гватемалы, в 1524 году Ф. Эрнандес де Кордоба основал первые постоянные испанские поселения на территории современного Никарагуа. В последующие годы Н. де Гусман покорил государство тарасков и основал испанские поселения у входа в Калифорнийский залив, Ф. де Монтехо начал завоевание городов-государств майя на полуострове Юкатан (это завоевание продолжил его сын[англ.]). Последним независимым городом майя оставался Тайясаль. Испанцы с 1629 года предпринимали систематические попытки захватить его, увенчавшиеся успехом только в 1697 году. Король Испании и император Священной Римской империи Карл V отдал северное побережье Южной Америки банкирам Фуггерам и Вельзерам в залог полученных от них займов, и в период 1528—1546 годов на территории современной Венесуэлы существовала немецкая колония Кляйн-Венедиг.  В 1532—1535 годах Ф. Писарро покорил государство инков. В 1536 году П. Мендоса основал город Буэнос-Айрес. В 1536—1538 годах Г. Хименес де Кесада завоевал страну чибча-муисков (долину реки Богота). В 1540 году П. де Вальдивия начал завоевание территории современного Чили, где встретил упорное сопротивление арауканов. Организация завоеваний и управление колониямиКаждый предводитель (аделантадо) отряда завоевателей (конкистадоров), заключал с испанским монархом договор (капитуляцию), в котором определялась доля отчисления захваченных богатств в казну. Как правило, после завоевания территории король назначал аделантадо её пожизненным губернатором. Все завоевания совершались испанскими отрядами численностью лишь несколько сот человек (в редких случаях — численностью несколько тысяч). Испанцам помогало наличие у них огнестрельного оружия и лошадей, незнакомых индейцам. Испанцы широко использовали вражду между индейскими народами. Также испанцы быстро обнаружили, что если захватить правителя государства индейцев, то они прекратят сопротивление. Сыграли свою роль и предания индейцев о белом бородатом боге, научившем людей земледелию и ремёслам (обычно он ассоциируется с Кетцалькоатлем, но практически у каждой народности имел собственное дополнительное имя). С 1500 года испанский король добивался введения в Америке административной системы, подобной действующей на ранее завоёванных Канарских островах. Это предусматривало создание провинций, во главе которых стояли губернаторы, наделённые судебно-административными функциями. В Америке также были созданы апелляционные суды, так называемые Audiencias: в 1511 году в Санто-Доминго; затем, в 1527 году, в связи с вопиющим самоуправством Эрнана Кортеса — в Мехико, после этого в Панаме (1535 год), Гватемале и Лиме (1542 год), Гвадалахаре и Боготе (1548 год). Между епископом Бартоломе де лас Касасом, жившим в Америке, и богословами и правоведами Испании, такими как Хуан Лопес де Паласио Рубиос[англ.], Франсиско де Виториа, и Хуан Хинэс де Сепульведа началась острая полемика относительно оправданности испанского владычества в Америке и жестокого обращения с индейцами. Паласио Рубиос и Сепульведа отстаивали законность вторжения и неполноценность индейцев, а лас Касас и де Виториа выступали в защиту индейцев. В 1512 году были приняты Бургосские законы, смягчавшие систему принудительного труда индейцев, известную как энкомьенда, с помощью бюрократического контроля. Но обеспечить исполнение этих законов было затруднительно. Лас Касас в 1540 году приехал в Испанию, где ему удалось добиться издания Карлом V так называемых «Новых законов[англ.]», которые ещё более ограничивали энкомьенду. В 1550—1551 годы при дворе Карла V в Вальядолиде состоялся диспут между Сепульведой и лас Касасом по вопросу об обращении с индейцами. Назначенная Карлом комиссия в своём заключении в 1554 году признала верной точку зрения лас Касаса[2]. Католический факторГосподствующей религией в Испании было католичество, соответственно именно эта конфессия распространила своё влияние в американских колониях Испании. Уже в 1524 году на земли ацтеков прибыло 12 францисканских миссионеров, среди которых был Торибио де Бенавенте. В 1527 году в Мексику епископом был назначен Хуан де Сумаррага, параллельно крещению индейцев и утверждению храмов (Кафедральный собор в Мехико) была учреждена инквизиция, которая преследовала отступников. В колониях возник культ Марии Гваделупской. Для интеграции детей индейцев в католичество в 1536 году был создан коллегиум Санта-Крус де Тлателолько. Под влиянием католичества появился местный архитектурный стиль - мексиканское барокко. В Южной Америке на территории Парагвая были созданы Иезуитские редукции (автономные поселения индейцев под управлением иезуитов). Особенности испанской колонизации Америки
Последствия колонизацииПодавляя восстания индейцев, испанцы массово казнили их. Индейцев принуждали трудиться на полях и в рудниках. Смерти от завезённых испанцами инфекционных болезней (оспы, чумы, дифтерии, кори, скарлатины, тифа и туберкулёза), к которым у индейцев не было иммунитета, многочисленные групповые самоубийства индейцев от непосильного труда привели к тому, что их численность за XVI век сократилась, по разным данным, с 17—25 млн до 1,5 млн человек, то есть в 11—16 раз[3]. Многие регионы совершенно обезлюдели, некоторые индейские народы (например, таино) вымерли практически полностью.  Разрушение традиционных культур индейцев и их истребление сочетались с обращением в католицизм покорённого населения. Колонизаторы использовали традиционные общественные институты индейцев, основной податной единицей была индейская община. Испанцы брали в жёны и наложницы индейских женщин, и в результате в колониях появилось существенное количество метисов. В колонии также завозились негры-рабы из Африки. Испанские колонии в Америке стали главными поставщиками серебра и золота на рынки Европы и Азии, что привело к революции цен. Торговля с колониями осуществлялась путём регулярных рейсов судов в Веракрус, Портобело и Картахену из Севильи (смотрите также статьи Серебряный флот и Манильские галеоны). Испанская колонизация Америки также привела к перемещению большого количества растений и животных из Старого Света в Новый и наоборот. Современная оценкаПредставление об испанских конкистадорах как о блистательных искателях приключений большей частью ушло из общественного сознания. Согласно мексиканскому историку Фернандо Сервантесу «В школьном курсе истории их куда чаще рассматривают как беспощадных переселенцев, виновных в жестоком геноциде мирных цивилизаций, ставшем первым грандиозным опытом колониализма раннего Нового времени»[4]. См. такжеПримечания
Литература
Ссылки
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
