Караччоло, Бартоломео
Бартоломео Караччоло, или Бартоломео Карафа (итал. Bartolomeo Caracciolo, Bartolomeo Carаfa, лат. Bartholomaeus Carafa; между 1286 и 1300, Неаполь — 7 декабря 1362[1][2][3][4], там же) — итальянский хронист и дипломат, один из летописцев Неаполитанского королевства, автор «Краткого сообщения»[итал.] (итал. Breve informazione), вошедшего в состав «Партенопейской хроники» (XVI в.). Первый известный по имени местный историк Неаполя[5]. Его не следует путать с его современником Бартоломео Карафа, архиепископом Бари (1347—1367). ![]() ![]() ![]() БиографияРодился не позже 1300 года в Неаполе в семье местного аристократа Бартоломео Караччоло Старшего, выходца из знатного рода Карафа, и Теодоры дель Гаудио ди Сесса[6]. Утверждение первых исследователей его творчества о том, что с 1302 года он занимал уже должность наместника Базиликаты, а с 1309-го — королевского советника и камергера, генерал-капитана Абруццо и мастера-остиария (итал. maestro ostiario) королевства Сицилия[7], опровергнуто современными историками, допускающими, что его перепутали с родным отцом. Во всяком случае, вряд ли пожилой человек, получавший, согласно сохранившемуся диплому, пенсион с 1330 года, способен был спустя 23-20 лет заниматься составлением хроник[6]. В 1332 году, во всяком случае, младший Бартоломе уже заседал, как представитель места[итал.] («седжо») ди Нидо (итал. Seggio di Nido), в парламенте Неаполя, созванном королем Робертом Анжуйским[6]. В этом же качестве он участвовал в подписании заключенного там 17 июня 1341 года договора, оформившего создание антиимперской лиги Королевства с участием Флоренции и другими городами в центральной и северной Италии. 26 ноября 1343 года он был назначен мастером над монетой (итал. maestri razionali) неаполитанского казначейства. Когда в 1344 году папский легат кардинал Эмери де Шалю[фр.] прибыл в Неаполь для организации административной реформы королевства, исполнял при нём должность советника. По желанию легата, заручившегося согласием папы Климента VI и королевы Джованны I, после смерти городского казначея Гульельмо да Джойя сменил его на этом посту[6]. Неясно, причастен ли был Караччоло к загадочному убийству супруга Джованны Андрея Венгерского в Аверсе 18 сентября 1345 года, но его имя назвал среди прочих под пыткой 6 марта 1346 года сенешаль Катании Раймондо. Однако Караччоло удалось бежать и спастись, таким образом, от ареста и казни. Менее чем через два года, 27 января 1348 года, во время вторжения в Италию брата покойного Андрея Людовика Венгерского, Караччоло входил уже во временное правительство Неаполя, вместе с Джованни Баррили и шестью другими влиятельными гражданами[6]. Умер он 7 декабря 1362 года в Неаполе, похоронен в церкви Сан-Доменико-Маджоре, где надгробие его с эпитафией существовало ещё в первой четверти XVII столетия[8], но позже исчезло[6]. СемьяОколо 1319 года вступил в брак с Мабилией, дочерью сеньора Андреа из Монтефальчоне[7], от которой имел трёх сыновей, Андреа Карафа делла Спина, сеньора ди Форли, Пьетро Карафа, сеньора ди Фоссачиеза и Томмазо Карафа, а также дочь Миту Карафа. СочинениеСвоё «Краткое сообщение» (итал. Breve informazione) Караччоло написал в Неаполе между 1348 и 1362 годами, в первоначальной редакции не позже 22 августа 1350-го, поскольку французского короля Филиппа VI Валуа он называет живым. Адресатом и заказчиком стал новый супруг королевы Джованны Людовик Тарентский, неаполитанский принц-консорт[9]. Полное заглавие труда звучит как «Краткое сообщение, составленное на основе различных хроник Бартоломео Караччоло, именуемым Карафа, верным вассалом Божией милостью короля Людовика и рыцарем из Неаполя» (итал. Breve informacione tracta de diverse croniche che fay a vuy nostro signore rey Luyse lo vostro fidelissimo vassallo Bartholomeo Caraczolo dicto Carrafa cavaliere de Napoli). Хронологически «Краткое сообщение» охватывало историю Неаполитанского королевства с исторической битвы при Беневенто и начала правления Карла I Анжуйского (1266) до смерти Роберта Мудрого (1343), с экскурсом в период от нормандского завоевания Италии до правления Гогенштауфенов и упоминанием важнейших внешнеполитических событий, включая Сицилийскую вечерню и приход к власти на острове Педро Арагонского (1282). Первые 55 его глав также содержат местные легенды и описания святых чудес, событиям собственно неаполитанской истории XIII — первой половины XIV века посвящены последние 20 глав[10]. В своём латинском оригинале «Краткое сообщение» не сохранилось и дошло до нас в составе анонимной «Партенопейской хроники»[итал.] (итал. Cronaca di Partenope), охватывающей историю Неаполя со времён основания в VIII веке до н. э. греками древней Партенопы до восхождения в 1343 году на трон Джованны I[11]. Соответственно, история текста «Краткого сообщения» развивалась рука об руку с филологической судьбой «Партенопейской хроники», в колофоне одной из рукописей которой упоминается имя Караччоло[9]. В первом печатном издании «Партенопейской хроники», долгое время распространявшейся в рукописях среди образованных неаполитанцев[12], текст сочинения Караччоло составляет вторую часть, включающую главы 58-71[6]. Частично «Краткое сообщение» вошло также в третью книгу «Хроники Фусколильо»[итал.] (итал. Cronaca del Fuscolillo), составленной в 60-х годах XVI века[13] Гаспаро Фусколильо[итал.], каноником из Сесса-Аурунка, который дополнил его прибавлениями из местных анналов, начиная с деяний короля Владислава I (1386—1414) до завоевания в 1558 году неаполитанцами Россано. Источниковая база «Краткого сообщения» Караччоло на сегодняшний день остаётся непрояснённой, поскольку далеко не все упоминаемые автором летописи удалось идентифицировать[12]. Итальянский историк-архивист XIX века Бартоломео Капассо[итал.] предполагал, что одним из его источников было «Латинское сокращение» (итал. Sommario Latino), которым открывается «Хроника Фусколильо»[14]. Но гипотеза его вызвала критику со стороны Дженнаро Мария Монти, изложившего свои контраргументы во введении к критическому изданию «Партенопейской хроники», опубликованном в 1932 году в пятом выпуске «Annals of the Economic Juridical Seminary» университета Бари[6]. Вместе с тем, Караччоло, несомненно, использовал анналы Ромуальда Салернского (XII в.), анонимную неаполитанскую «Хронику Санта-Мария-дель-Принципио» (лат. Chronicon di Santa Maria del Principio, 1317)[9], «Новую хронику» Джованни Виллани (1347)[11], а также ряд государственных и дипломатических документов, к которым имел доступ по своей должности. В числе последних можно назвать, к примеру, текст торжественной клятвы неаполитанцам герцога Сергия (1120—1137)[6]. Анализ текста «Партенопейской хроники» показывает знакомство Караччолы с произведениями таких античных классиков, как Вергилий, Овидий, Тит Ливий, Сенека, Лактанций, а также рукописями Джованни Бокаччо и трудами схоластиков XII века Иоанна Солсберийского и Александра Неккама[15]. «Краткое сообщение» Караччоло стало первым известным произведением местной историографии с начала IX века, когда там написаны были «Деяния неаполитанских епископов»[10]. Продолженное до 1382 года анонимным автором[11], оно оказало значительное влияние на летописание Неаполя, которое прослеживается исследователями вплоть до 1490 года. В 1453 году историк-гуманист Флавио Бьондо использовал сочинение Караччоло в своей «Italia illustrata», а в 1507 году его включил в свой сборник «Parthenopei in varios Authores Collectanea» неаполитанский грамматик и ритор Лючио Джованни Скоппа[16]. Содержащая текст «Краткого сообщения» Караччоло «Партенопейская хроника» известна не менее чем в 14 рукописях XVI—XVIII веков[12], хранящихся в Национальной библиотеке Неаполя, книжном собрании Неаполитанского общества истории родины[итал.] (итал. Societа Napoletana di Storia Patria), Ватиканской апостольской библиотеке, Национальной библиотеке Франции (Париж), библиотеке д’Эсте[итал.] (Модена) и библиотеке Моргана (Нью-Йорк)[17]. Впервые она напечатана была в 1486—1490 годах в Неаполе Франческо дель Туппо, по редакции, содержавшей заимствования из «Поздней Анжуйской хроники»[10], и в 1526-м была там же переиздана Леонардо Астрино, ошибочно указавшим в качестве её автора вышеназванного флорентийца Виллани[16]. Критическая публикация выпущена была в 1974 году неаполитанским филологом Антонио Альтамура. Новейшее академическое издание увидело свет в 2011 году в Лейдене и Бостоне под редакцией историка-медиевиста, профессора Ратгерского университета Нью-Джерси Саманты Келли, составившей к нему подробное источниковедческое и историографическое введение. Память
Примечания
Издания
Литература
Ссылки
|
Portal di Ensiklopedia Dunia