Кемеров, Вячеслав Евгеньевич
Вячеслав Евгеньевич Кемеров ― советский и российский философ, доктор философских наук, профессор (1979). Известен своими работами в области методологии обществознания[1]. БиографияВячеслав Кемеров родился 13 марта 1943 в городе Иркутск, РСФСР, СССР. После учёбы в средней школе поступил в Уральский государственный университет на исторический факультет, который окончил в 1965 году. С 1990 года работает заведующим кафедрой социальной философии (первоначально – теоретической социологии) в Уральском государственном университете, где основал кафедру социальной философии и научную школу «Гуманизация социальности». Данная школа была организована на гранты Министерства образования и науки России и Президента Российской Федерации. Под редакцией Кемерова с 1993 года издаётся журнал «Социемы», посвященный проблемам современной социальной философии и обществознанию. Под его научным руководством было защищено 15 диссертаций. Был награждён премией Уральского университета за научную работу 1997 году и премией Татищева и де Геннина 1999 году за «Современный философский словарь» (Лондон, 1998). Кемеров написал цикл научных работ по философскому анализу состояния и перспектив дисциплин обществознания (психологии, социологии, истории, этики) и их влиянию на развитие современной социальной философии. По результатам этих исследований была написана книга «Методология обществознания: проблемы, стимулы, перспективы» (1990), а также статьи, вошедшие в «Современный философский словарь» (1998) и «Новую философскую энциклопедию» (2000). С 1998 по 2008 год в журнале «Вопросы философии» опубликовал ряд статей («Метафизика-динамика», «Концепция радикальной социальности», «О философской моде в России»), в которых были определены новые теоретико-методологические перспективы исследований в рамках социальной философии: обосновывается необходимость перехода к проблемно-смысловой модели интеграции социально-гуманитарных наук, ориентированной на описание и объяснение социального воспроизводства в формах самореализации людей, а также на «фокусирование» обществознания в проблемно-смысловом поле бытия людей. Библиография
Меняющаяся роль социальной философии и антиредукционистские стратегии// Вопросы философии. 2006,№2 Динамика социальности и необходимость науки// Социемы,2008, № 16 Единство знания: эволюция темы// Панорама Евразии, 2008,№2, Социальная обусловленность познания// Вопросы философии, 2008, № 10 История //Новая философская энциклопедия. М., 2010 Общение // Новая философская энциклопедия. М., 2010 Гуманитарное и социальное: от оппозиции к синтезу// Человек, 2011,№1 Общество, социальность, полисубъектность. М.,2012 Социальный хронотоп и трансформации современного обществознания//Известия УрФУ. серия 3 ,2013,№ 4 Ключ(и) к современности и динамика методологии// Вопросы философии.2014,№ 2. Проблема интеграции современного обществознания: туннельное видение//Известия УрФУ, серия 3, 2016,№ 4 Социальное бытие как процесс и корпускулярно-волновая метафора жизни человеческих индивидов// Известия УрФУ, серия 3, 2017,№12
. Философия – плывущий континент//Известия Уральского федерального университета. Сер. 3, Общественные науки. 2018. Т. 13. № 2 Культура – форма социальности// Социология,2021,№3 Социальная философия: смена парадигм. М.,2022.
Ссылки |
Portal di Ensiklopedia Dunia