Кипарисов, Василий Фёдорович
Василий Фёдорович Кипарисов (29 марта [10 апреля] 1849, Саратовская губерния — 28 января [9 февраля] 1899, Сергиев Посад) — российский богослов, ординарный профессор Московской духовной академии. БиографияПроисходил из потомственной священнической семьи. Родился в селе Байки Сердобского уезда Саратовской губернии 29 марта (10 апреля) 1849 года в семье приходского священника, протоиерея Фёдора Павловича Кипарисова (1824—1894). Его брат, Александр Фёдорович Кипарисов (1856—?) — инженер-путеец, один из первостроителей Уссурийской железной дороги[1], его именем названа село и станция в Приморском крае. Получил богословское образование, а затем окончил Инженерный институт путей сообщения в Санкт-Петербурге. Окончил Вологодское духовное училище (1864), Саратовскую духовную семинарию (1870) и Московскую духовную академию (1874, со степенью кандидата богословия[2]). С сентября 1874 года преподавал греческий язык в Митавской духовной семинарии; одновременно состоял преподавателем русской словесности в Виленском женском училище духовного ведомства. С декабря 1875 года — приват-доцент Московской духовной академии по кафедре пастырского богословия и гомилетики. Защитив диссертацию pro venia legendi на тему «Отношение Древне-Вселенской Церкви ко мнениям отдельных церковных общин и лиц церковной иерархии по вопросам вероучения и церковной дисциплины», занял кафедру в качестве штатного приват-доцента. В 1883 году был удостоен степени магистра за диссертацию «О свободе совести: Опыт исследования вопроса в области истории Церкви и государства, с I по IX в.» С 1884 года, после реорганизации кафедр МДА, преподавал на кафедре гомилетики и истории проповедничества и одновременно состоял помощником инспектора академии. С марта 1889 года — экстраординарный профессор. В ноябре 1897 года, по представлении диссертации «О церковной дисциплине»[3][4], Кипарисов был утверждён в степени доктора богословия; с марта 1898 года — ординарный профессор. Однако в июне того же года вынужден был оставить службу из-за прогрессивного паралича мозга. В последние месяцы его жизни недуг, поразивший всю правую сторону тела его, не дозволял ему выходить из дома; 25 января 1899 года произошло кровоизлияние в мозг, и спустя три дня 28 января (9 февраля) 1899 года он скончался. СочиненияОба главных труда В. Ф. Кипарисова — магистерская и докторская диссертации — относились к области церковного права. Эти сочинения были актуальны для российской Церкви 2-й половины XIX века. Работа, посвящённая свободе совести в первые века христианства, имела по преимуществу исторический характер. Кипарисов исходил из libertas religionis — права следовать своей религии, считая его одним из основных в истории христианства. Он различал свободу религии — право следовать своим убеждениям в выборе того или иного вероисповедания и свободу в религии — право личного богословского мнения по вопросам, не решённым Вселенской Церковью. С его точки зрения смешение этих понятий обусловило «затемнение» вопроса о свободе совести в литературе. Он утверждал, что свобода совести по отношению к религии необходима ради «благоуспешности» самой религии. Один из его оппонентов, А. П. Лебедев, указывал на односторонность понимания Кипарисовым «свободы совести». Докторская диссертация была отчасти продолжением магистерской. В ней Кипарисов отстаивал право Церкви усовершенствовать и изменять по требованию обстоятельств церковную дисциплину. Он сформулировал «теорию изменения дисциплины», которая, как он надеялся, «не будет противоцерковной теорией». И. С. Бердников отмечал чрезмерное увлечение Кипарисовым идеей изменяемости церковной дисциплины.
СемьяДети:
Примечания
Литература
|
Portal di Ensiklopedia Dunia