Кобза (лэутарский инструмент)
Ко́бза (рум. cobză, венг. koboz) — безладовый струнный щипковый музыкальный инструмент из семейства лютен, характерный для лэутарской музыки Молдовы и Мунтении, а также для музыки чангошей, венгерского меньшинства в Молдове. У кобзы корпус грушевидной формы, короткий гриф и отогнутая под почти прямым углом головка. Кобзы обычно имеют от восьми до двенадцати струн, сгруппированных в четыре хора по две или три струны в каждом. Строй различается от региона к региону, наиболее распространён кварто-квинтовый строй. Играют на кобзе плектром из гусиного пера. Традиционная лэутарская кобза сочетает в себе простоту конструкции с возможностью выразительного аккомпанемента. Инструмент отличается от украинской кобзы, которая имеет другое устройство и происхождение[1][2]. Происхождение и этимологияРанние версии кобзы известны под названиями кобу́з (рум. cobuz), алэу́та (рум. alăută) или лэу́та (рум. lăută). Отмечается, что кобза во многом напоминает раннесредневековую лютню, особенно широким расстоянием между струнами у подставки, коротким, резко сужающимся грифом, крупными и массивными плектрами и настройками с бурдоном[3]. В Банате, прилегающих районах Трансильвании, Мунтении и южной Молдове лэутой также называли скрипку[4][i]. От алэу́та (лэу́та) произошло название музыкантов-лэутаров и лэутарской музыки. Наиболее вероятной версией происхождения инструмента считается его связь с арабским удоми, возможно, с турецким копузом[5][8]. Название алэута происходят от арабского al-ʿūd. Первые упоминания инструмента относятся к XVI веку. Например, на фресках церквей в буковинских монастырях Воронец, Драгомирна и Молдовица[рум.] изображен инструмент, похожий на кобзу[9][10]. В рукописи 1570 года упоминаются цыганские музыканты-лэутары (alăutar). В 1578 году описан цыган Стойка, которого обучал игре на копузе турецкий музыкант, а в 1662 году упоминается Петру Кобзарь (рум. Petru Cobzaru)[11]. В рукописи «Псалтирь в стихах» 1673 года митрополит Молдовы Дософтей упоминает и кобузы, и лэуты[12].  Иногда предполагается и второй путь происхождения — с Запада. В этом случае название лэута может быть связано с немецким словом Laute. В пользу этого заимствования говорит термин «алэутэ немцескэ», который упоминается в рукописи первой половины XVII века, известной как «Лексикон» Стурдзы[1][13]. Возможно, под украинским влиянием инструмент позже получил свое современное название кобза[5][8]. При этом украинская кобза — это инструмент, отличный от лэутарской кобзы[5][2]. Устройство и звучаниеЗвучание кобзы обусловлено как её конструкцией, так и особенностями приёмов игры. Кобза имеет корпус грушевидной формы (рум. burduf или рум. bârdan), изготовленный из нескольких склеенных деревянных планок, обычно из клена или ореха, которые формируют резонансную камеру. Дека (рум. faţă) изготавливается из ели и имеет несколько звуковых отверстий, среди которых может быть небольшое треугольное отверстие в верхнем левом углу. Они выполняют акустическую функцию, способствуя улучшению резонанса и усилению звука. В месте защипывания струн дека может быть защищена деревянной или кожаной накладкой (рум. bătaie). Широкий и короткий гриф (рум. gât) из твёрдой древесины не имеет ладов и заканчивается головкой, отогнутой назад под тупым или прямым углом[1][14]. Кобзы обычно имеют от восьми до двенадцати жильных или металлических струн, сгруппированных в четыре хора, каждый из которых состоит из двух или трёх струн. Внутри хора струны настраиваются в октаву или унисон. Каждый хор может содержать одну более толстую струну (рум. burdoaie, ср. бурдон), настроенную на октаву ниже тонких струн. Строй кварто-квинтовый, обычно D—A—D—G, но может варьироваться в зависимости от региона или исполнителя[1]. Щипковый способ звукоизвлечения и относительно короткий резонанс обуславливают специфический, сухой и резкий тембр. Звук кобзы отличается секущим, металлическим оттенком и быстро затухающей вибрацией — в отличие от более продолжительного звучания, скажем, смычковых инструментов[15]. Техника игрыИз-за короткого грифа и отсутствия ладов играть на кобзе довольно трудно, поэтому в основном она используется для аккомпанемента. По-румынски иногда говорят не играет на кобзе (рум. cântă la cobza), а бьёт в кобзу (рум. bate cobza, как в барабаны)[ii][16]. Техника игры на кобзе предполагает использование всех пальцев левой руки для зажатия струн и правой руки для щипка. Струны защипываются плектром (традиционно — из гусиного пера). В традиционной практике применяются разнообразные приёмы, включая плотное, ритмически устойчивое щипковое сопровождение, так называемые циитуры[iii] — устойчивые аккордовые и ритмические формулы[17]. В сопровождении кобзарь обычно активизирует три нижних или три верхних хора — то есть определённые группы струн, воздействуя на них одним движением, но с разной степенью вовлечённости. Благодаря особенностям грифа и отсутствию ладов игра осуществляется преимущественно в открытых позициях, что формирует устойчивые гармонические основы[15]. Использование кобзыКобза выполняет сразу несколько функций[15]:
В формировании ритмико-звуковой текстуры кобза тесно взаимодействует с другими инструментами тарафа. Тональные опоры (чаще всего тоника) занимают среднее положение в звуковой вертикали аккорда и выделяются повторением (обстинато). Таким образом, кобза создаёт насыщенное, но строго структурированное звуковое поле, придающее исполнению устойчивость и тембровую глубину[15]. Исторически кобза была главным аккомпанирующим инструментом лэутарских ансамблей в Молдове и Мунтении в XVIII—XIX веках и частично в XX веке, обычно в комбинации со скрипкой, либо со скрипкой и на́ем, которые исполняли мелодическую партию[1][15]. Она играла роль гармонической основы, создавая устойчивую звуковую платформу для мелодических инструментов и вокала. Аккомпанемент строился на ритмически акцентированных аккордовых последовательностях — в чём функция кобзы сближалась с функцией цимбал[15]. В 1775 году французский историк Жан-Люк Карра в Яссах слушал цыганских музыкантов, игравших на скрипке, кобзе и дудке с восемью отверстиями[iv]. В 1820 году британский консул в княжествах Молдова и Валахия Уильям Уилкинсон[англ.] пишет о скрипке, нае и кобзе как самых типичных лэутарских инструментах[v]. Инструмент не характерен для Олтении и Ардяла (Трансильвании), за исключением некоторых сёл на юге Ардяла, куда кобза была, по-видимому, занесена из Мунтении[1]. На севере Олтении в качестве аккомпанирующего инструмента используется гитара, настроенная по аналогии с кобзой[vi]. В Марамуреше для аккомпанемента применяется гитара с другой настройкой, известная под названием зо́нгора[vii][20]. На кобзе играл знаменитый староста лэутар Ясс — Барбу Лэутару. Известные музыканты-виртуозы, игравшие на кобзе в XX веке: Николае Пэсникуцу[рум.], Константин Неджел[viii] (Молдова), Ион Злотя[рум.], Ион Пэтурикэ[рум.], Марин Котоанцэ[рум.] (Мунтения), Григоре Кязим[рум.], Ион Стрымбяну[рум.] (Добруджа). Современное состояниеС конца XIX века началось вытеснение кобзы в качестве аккомпанирующего инструмента цимбалами. Тибериу Александру упоминает музыкальный магазин в Бухаресте, который в 1914 году продал около 2000 кобз, в 1938 году цифра упала до 20[1]. Положительную роль в сохранении кобзы от забвения сыграли во второй половине XX века оркестры народной музыки, например, оркестр «Барбу Лэутару»[рум.] в Румынии[21][22] и «Флуераш»[ix] в Молдове. .jpg) В современной Румынии традиционный сельский стиль игры сохраняют кобзари Некулай Флоря, Мирча Рыпэ, Константин Иримия, Михай Хринческу и Александру Лэутару. Городские лэутары, играющие на кобзе — Космин Гачу, Мариан Санду, Василе Зидару, Кристи Милич, Кэлин Брэтяну… На кобзе играют музыканты и исследователи, занимающиеся возрождением народной музыки: Беатриче и Флорин Иордан, Сабольч Чиби, Саша-Ливиу Стоянович, Богдан Михай Симион[рум.], Кристиан Дрымбэ…[23]. В Республике Молдова на кобзе играют Тудор Унгуряну[рум.], Марин Ганчу, Виктор Ботнару, Стела Ботез, Александру Галиц, Штефан Попеску, Виорика Чуботару и другие[23]. Магистр искусств Виктор Ботнару разработал методологию обучения игре на кобзе[24], а также создал ансамбль кобзарей[25][26]. Важную роль в сохранении традиций играют народные мастера, изготавливающие кобзы. В Республике Молдова к таким мастерам относится Николае Дрон[27]. В Румынии традиции производства кобз продолжают фабрика Hora[28] и мастера Думитру Молдован, Сабольч Чиби (жудец Ковасна), Константин Курекериу и Георге Бица (Стиклэрия-Скобинц[рум.], жудец Яссы).[23] Традиционная кобза выдвинута кандидатом от Румынии и Республики Молдова на включение в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества UNESCO[23][29]. Модификации кобзыВ Институте этнографии и фольклора[рум.] имени Константина Брэилою предпринималась попытка сконструировать кобзу с удлинённым грифом, по размеру схожую с мандолиной, которая должна была стать мелодическим инструментом. Однако проект так и не был завершён[1].  Наиболее радикальную попытку усовершенствовать конструкцию кобзы предпринял мастер Парайчук (рум. Paraiciuc) в 1949—1950 годах. Сохранив традиционную форму инструмента, он разработал для Ансамбля песни и пляски Вооружённых Сил Румынии семейство кобз, основанное на принципах струнного квартета: сопрано, альт, тенор и бас. Однако достичь ожидаемых результатов не удалось, поскольку было упущено из виду главное предназначение кобзы — ритмическое и гармоническое сопровождение[30][1]. В советской части Молдовы появился и получил определённое распространение ладовый инструмент с более тонким и длинным грифом, который настраивается как мандолина, но при этом также называется кобзой[31]. Кобза в современной ВенгрииКроме Румынии и Молдовы кобза (под названием кобоз) известна также в Венгрии как часть музыкального наследия венгерской субэтнической группы в румынской Молдове — чангошей[32]. Скрипка и кобза составляли характерный инструментальный состав у чангошей, исполнявший музыку на свадьбах, вечеринках и в корчмах. Исполнителями, как правило, были цыгане, однако среди них встречались и сами чангоши[x]. При этом музыка чангошей практически не отличается от традиционной лэутарской музыки региона. В 1970-х годах в Венгрии возникло движение «Танчхаз»[венг.], ставившее своей целью сохранение, возрождение и передачу традиционной народной танцевальной и музыкальной культуры. В рамках этого движения кобоз получил популярность в фолк-ансамблях, исполняющих музыку чангошей[32][34]. Венгерские исследователи делают полевые записи народных исполнителей в чангошских сёлах Молдовы[35][36][37]. ПримечанияКомментарии
Источники
Литература
Дополнительная литература
Ссылки
Видео
|
||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
