Козлова, Мария Семёновна (философ)
Мари́я Семёновна Козло́ва (14 декабря 1933 — 31 декабря 2011) — советский и российский философ и переводчик, специалист в области истории философии, метафилософии, эпистемологии[1]. Создатель концепции диалектики познания и трактовки проблем субъектно-объектного анализа[1]. Переводчик и исследователь философского наследия Людвига Витгенштейна[1]. Доктор философских наук, ведущий научный сотрудник сектора современной западной философии Института философии РАН[1]. БиографияРодилась 14 декабря 1933 года во Владивостоке[1]. В 1956 году окончила философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова и преподавала философию в высшей школе (философский факультеты ЛГУ, МГУ и др.)[1]. В 1964 году окончила аспирантуру философский факультета ЛГУ имени А. А. Жданова[1]. В 1965 году защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Концепция знания в философии Л. Витгенштейна»[1]. В 1974 году защитила диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Проблемы философии языка»[1]. В 1979—1988 годы — профессор и заведующая кафедрой философии Ленинградского горного института[1]. С 1988 года — ведущий научный сотрудник сектора современной западной философии Института философии РАН[1]. Научная деятельностьСамой главной темой философской творческой деятельности М. С. Козловой являлась разработка начиная с 1975 года концепции философии, что нашло отражение в новом рассмотрении таких вопросов как «Философия в системе культуры», «Роль философских идей в историческом процессе развития науки» и др. М. С. Козлова является автором концепции диалектики познания и трактовки проблем субъектно-объектного анализа, где важное место занимают авторское понимание принципа «индивидуации», под которым понимается индивидуально-личная сторона человеческой деятельности, познания, культуры, а также осмысление диалектических противоположностей (субъективное — объективное и др.) как особых «регулятивных» идей, направляющих многогранный анализ сложных познавательных процессов. Ей была предложена в настоящее время широко получившая распространение концепция гуманитарного знания, которая основывается на обращении к гуманистике (включая её различные измерения — этическое, религиозное, эстетическое) в качестве «живого опыта», предполагающего причастность человека — личную, эмоциональную и другую. На основании этих исследований М. С. Козлова проанализировала гуманитарные особенности самого ёмкого из всех видов человеческого знания — философского[1]. Многие годы М. С. Козлова занималась изучением философского наследия Людвига Витгенштейна. Именно ей принадлежит право первенства в отечественной философской мысли в наиболее полном описании и оценке концепции этого выдающегося философа XX в. — функционально-деятельной концепцию языка и нетрадиционной „картину“ динамики, действия языка. Ей было показано, что бытовавшее до этого времени представление Витгенштейна как философа-позитивиста является неправомерным. Кроме того М. С. Козлова обосновала новые истолкования ряда ключевых положений аналитической философии Витгенштейна — понимание философии как метода прояснения в философии позднего Витгенштейна, тезис о парадоксальном характере философского рассуждения и «бессмысленности философских фраз», суждения об особом человеческом опыте переживания высокого, не поддающемся высказыванию (этика, религия) и др[1]. М. С. Козлова также выступила в качестве переводчика и издателя основных философских трудов Л. Витгенштейна, как и стала составителем библиографии о его творчества на русском языке, составителем и ответственным редактор первого в России коллективного труда «Философские идеи Людвига Витгенштейна» (1996), что стало важной вехой в складывании сообщества отечественных специалистов в области аналитической философии и наследия философа[1]. Научные трудыМонографии
Статьи
ПримечанияЛитература
|
||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
