Мультфильм рассказывает о встрече человека с инопланетянином, прилетевшим на Землю, пытающимся её изучить и познать посредством имитации увиденных им вещей.
Сюжет
Прекрасным летним днём художник выходит на природу порисовать — «на этюды». Он прогуливается на лугу, заполненному цветами и насекомыми. Остановившись у живописного озера, он замечтался и, сняв с себя сапоги, чтобы окунуть ноги в воду, заснул, напевая мелодию.
В этот момент приземляется инопланетный корабль, из которого выходит пришелец с треугольными глазами и бесформенным телом, переливающимся всеми цветами радуги. Как и подобает пришельцу, человеческой речью он не владеет и поэтому издаёт вместо неё только гудки. Также он «фотографирует» глазами и трогает щупальцами всё, что он видит, после чего, как хамелеон, изменяет своё тело так, что оно приобретает форму увиденного предмета. В конце концов, пришелец натыкается на спящего художника и ненароком будит его. Человек, увидев над собой странное существо, пугается и убегает, но дружелюбный пришелец догоняет его, чтобы… вернуть брошенные сапоги.
Пытаясь доказать отсутствие дурных намерений, пришелец пробует воспроизвести ту же мелодию, что напевал человек. Услышав фальшивые ноты, художник поправляет пришельца. Контакт и общий язык с другим разумом найден.
Спустя 2 года выпущен на VHS и компакт-дисках Video CD в коллекции «Мастера Русской анимации» с английскими субтитрами, далее — на DVD: «Masters of Russian Animation Volume 2»[10].
Отзывы
Владимира Тарасова в другой ленте «Контакт» (1978) интересует в первую очередь проблема сугубо психологическая. Режиссёр ставит перед собой задачу показать, на чём основана возможность взаимопонимания с существом, у которого само мышление происходит в совершенно других измерениях и формах. Фильм, показывающий, как инопланетное существо в своём стремлении осознать земную реальность подражает виду различных предметов, изобретателен и остроумен по изобразительному решению и глубоко оптимистичен. Режиссёр приходит к выводу, что в основе психологического контакта лежит понимание вечных ценностей бытия, и прежде всего добра как высшей категории нравственного общения, подчинённого одним и тем же принципам восприятия жизни.
