Лагерные бордели в нацистской Германии Ла́герные борде́ли в наци́стской Герма́нии — публичные дома на территории концентрационных лагерей. По предложению рейхсфюрера СС Гиммлера, такие заведения должны были повышать производительность труда заключённых. Всего в 1942—1945 годах были открыты 10 лагерных борделей, через которые прошли несколько сотен женщин. Тема лагерных борделей была табуирована в исследованиях концлагерей до 1990-х годов. История
В нацистской Германии заключённых концлагерей принуждали заниматься проституцией в «специальных заведениях» (нем. Sonderbauten), чтобы поощрять лояльных узников[3]. Невольниц-проституток рекрутировали в основном из концентрационного лагеря Равенсбрюк, основной контингент которого составляли женщины[3][4]. По идее рейхсфюрера СС Гиммлера, изложенной в письме к Освальду Полю, управлявшему концлагерями, от 23 марта 1942 года, «возможность прилежно трудящимся заключённым посетить бордель и насладиться обществом женщины» должна была повышать работоспособность узников[5]. Идея была окончательно кодифицирована распоряжением Поля от 15 мая 1943 года, включившим посещение борделей в список разрешённых поощрений узников лагерей, наряду с улучшенными условиями содержания, усиленными рационами, денежными вознаграждениями и покупкой табачных изделий[6]. Первый публичный дом для узников открыли в июне 1942 года в лагере Маутхаузен в Верхней Австрии. Он располагался в десяти небольших комнатках с зарешеченными окнами «барака № 1». По разработанному нормативу — одна проститутка на 300—500 мужчин — сначала были отобраны 10 женщин[5]. В том же году был открыт лагерный бордель в Гузене[7]. В концлагере Освенцим публичный дом открыли в начале июня 1943 года в блоке 24а (хотя были планы специально для этого построить блок № 93). В Бжезинке и в Освенциме III в лагерный бордель отобрали примерно 60 женщин-заключённых (немки, польки, украинки). Для заключённых его посещение было формой награды за трудовые успехи. Отдельным приказом членам СС рекомендовалось посещение публичного дома города Освенцима и запрещался секс с женщинами из лагерного борделя[8]. По другим данным, этот бордель был открыт 30 июня 1943 года, а 15 июля того же года ещё один бордель был запущен в Бухенвальде[9]. В последнем это заведение носило название «Lagerbordell», целью которого было «стимулирование высоких показателей труда». В состав входило 16 женщин, которые были присланы из Равенсбрюка[10]. Положение узниц в лагерных борделяхВсего через лагерные бордели в десяти лагерях прошло, по различным оценкам, от 200 до 500 женщин[3][5][11]. Более 60 % из заключённых-проституток были немками, кроме того, в «командах особого назначения» были польки, узницы из Советского Союза и одна голландка[5]. Евреек среди них не было[5], евреи-заключённые также не имели права посещать лагерные бордели[3], только немцы или «арийцы» могли претендовать на подобную привилегию[6]. Кроме того, бордели использовались для принудительного тестирования «исправления» узников-гомосексуалов[12]. Примерно 70 % заключённых-проституток попали в концлагеря как «асоциальные элементы», причём некоторые ранее на свободе занимались проституцией[5]. Отобранных для лагерных борделей женщин помещали в лазарет, где их приводили в форму — им делали уколы кальция, чистили им кожу специальными щётками, купали в дезинфицирующих ваннах, усиленно откармливали и оставляли загорать под кварцевыми лампами[5]. Затем они переводились в сами бордели, которые представляли собой типично огороженные строения на краю лагеря, охранявшиеся вначале женским персоналом СС, а с конца 1943 года — заключёнными, набиравшимися преимущественно из пожилых узниц Равенсбрюка[13]. В борделях имелись комнаты для врачей, комнаты ожидания, ватерклозеты и душевые[14]. Посещения борделей разрешались практически только привилегированным узникам: надсмотрщикам, старостам и тому подобным, при этом стоимость посещения была велика — 2 рейхсмарки[5]. Длительность посещения была регламентирована 15 минутами, уединение во время соития не предоставлялось — комнаты имели глазки для надзора, разрешалась только миссионерская поза[5][15]. Ежедневная норма одной узницы составляла 8 мужчин на два часа вечером[15]. Беременели в борделях редко как из-за принудительной стерилизации многих узниц, так и из-за тяжёлых условий содержания, при выявлении беременности женщину заменяли и обычно отправляли на аборт[5]. Для профилактики распространения венерических заболеваний посетителям предоставляли дезинфицирующие мази, а у проституток постоянно брали мазки на триппер и кровь на сифилис[5], заражённых также заменяли[16]. Положение лагерной проститутки, крайне унизительное с обычной точки зрения, в чудовищных условиях концлагеря многими узницами расценивалось как желанное и престижное[17], почти все лагерные проститутки дожили до освобождения[5]. Кроме того, женщин завлекали слухи о том, что после шести месяцев работы в борделе узниц освобождают, хотя обычно после этого срока их либо оставляли работать дальше, либо возвращали в лагерь[2]. Мнимая «добровольность» участия женщин в лагерных борделях послужила одной из причин стигматизации жертв и последующего табуирования исследований этого явления[5]. ИсториографияТема не затрагивалась на Нюрнбергском процессе и была табуирована в научных исследованиях до 1990-х годов[18][19][20], однако в 1970-е годы использовалась в эксплуатационном кино на нацистскую тематику (фильмы «Ильза, волчица СС», «Последняя оргия Третьего рейха», «Лагерь любви 7[англ.]», «Экспериментальный лагерь СС[англ.]» и «Свастика на животе[англ.]»[21]). Кроме того, о наличии публичного дома в Бухенвальде упоминалось в романе Георгия Свиридова «Ринг за колючей проволокой» (1960)[22]:
Даже в капитальных трудах 1990-х годов по рабскому труду в нацистских концентрационных лагерях тема принуждения к проституции упоминается вскользь или вообще обходится стороной, что Криста Шикорра связывает с общим замалчиванием сексуального насилия по отношению к женщинам в европейском обществе[23]. Немецкий культуролог и историк в 2009 году Роберт Зоммер[нем.] избрал эту тему для своей диссертации[5]:
О лагерных борделях, борделях вермахта, борделях в американской и итальянской армиях, о японских «станциях комфорта» рассказывается в книге Рафаэля Гругмана «Женщина и война. От любви до насилия», (2018), главы «Лагерные бордели и бордели для принудительных рабочих в нацистской Германии», «Армейские бордели вермахта», «Итальянское бордельеро», «Американская армия: бордели на Гавайях», «Восточный фронт: солдатские бордели», «Японская армия: станции комфорта»[24][25]. См. также
Примечания
Литературана русском языке
на других языках
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
