Мещера (племя)

Мещера́ или мещёра[1] — древнее финно-угорское племя[2], растворившееся в русской, эрзянской и других народностях. Расселялось по среднему течению Оки (Мещёрская низменность). Язык волжско-финской группы — мещерский.

История

Племя-мещера

Племя-мещера упоминается в Толковой Палее — памятнике древнерусской литературы XIII века:

Вот народы, которые произошли от Иафета и расселились в его пределах: 1) варяжский, 2) славянский, 3) чудь, 4) ямь, 5) лопь, 6) пермь, 7) карела, 8) печора, 9) югра, 10) литва, 11) ятвяги, 12) пруссы, 13) нерева, 14) меря, 15) мордва, 16) мещера, 17) мурома, 18) корсь 19) зимегола, 20) ливь.

Исследователи обращают внимание на то, что по своему составу этот список почти полностью тождественен списку из Повести временных лет, но с заменой «черемис» на «мещеру»[3][4]:

И се суть иныи языце иже дань дают Руси Чюдь Весь Меря Мурома Черемись Мордва Пермь Печера Ямь Литва Зимегола Корсь Нерома Либь.

Также, оно упоминается в пяти (Московский летописный свод, Софийская первая летопись, Новгородская четвертая летопись, Первая выборка Новгородской Карамзинской летописи, Вологодско-Пермская летопись) списках Повести временных лет[3]:

По Оцѣпо рѣцѣ, гдѣ потече въ Волгу, сѣдить Мурома языкъ свой, Мещера свой, Мордва свой языкъ.

Но здесь ситуация обратная: племея-мещера стоит на месте черемисов из других списков Повести временных лет[5]:

По Оце реце, где потече в Волгу же, мурома языкъ свой, и черемиси свой языкъ, моръдва свой языкъ.

Местность-Мещера

Первое упоминание о Мещере содержится в работе «Гетика» (551 год) византийского историка Иордана в перечне народов, покорённых королём Германарихом в IV веке[6]:

народы: в Аунуксе — весь, в Абронкасе (?) — мерю, мордву в Мещере, [по] Волге местности [атаул, навего, бубегенов, кольдов]

Бархатная книга, составленная в XVII веке, сообщает о приходе князя Бахмета Усейновича в Мещеру в 1098 году. По мнению П. В. Долгорукова, такая датировка невозможна, а более реальна датировка — 1298 год.

В лето 6706 (1198) Князь Ширинский Бахмет Усейнов сын, пришёл из Большие Орды в Мещеру, и Мещеру воевал, и засел её, и в Мещере родился у него сын Беклемиш.

Затем Мещера упоминается в 1381 году в договоре между Дмитрием Ивановичем Московским и Олегом Ивановичем Рязанским, а также в договорах их потомков, заключенных в 1402, 1434 и 1483 годах:

А что купля князя великого Мещера, как было при Александре Уковичѣ, то князю великому Дмитрию, а князю великому Олгу не вступатися по тот розъездъ.

В 1504 году Иван Великий завещает Мещеру своему сыну[7]:

Да ему ж даю город Муром с волостьми и с путми, и с селы, и со всеми пошлинами, и с мордвами, и с черемисою, что к Мурому потягло, да Мещера с волостьми, и с селы, и со всем, что к ней потягло, и с Кошковым, да князи мордовские все, и с своими отчинами, сыну же моему Василью.

Также, Мещера упомянута в записке А. М. Курбского в 1552 году[8]:

А насъ тогда послалъ, со тремянадесять тысящей люду, чрезъ Рязанскую землю и потомъ чрезъ Мещерскую, идѣже есть Мордовскій языкъ.

Постепенно славяне заселили и Мещерский край. Автохтонное население Мещеры частью было ассимилировано, частью оттеснено к Волге. Однако название осталось, и те места, где некогда обитали финские племена, с незапамятных времен называют Мещерским краем или просто Мещерой.

Теория происхождения части новосильских казаков от переселённых служилых мещерских казаков, подтверждается особенностями их говора, значительно отличавшегося от «барских», то есть крепостных крестьян и элементами традиционной женской одежды. Она сохранила в основе костюма белую туникообразную рубаху, традиционную орнаментику, сложные головные уборы, оригинальную вышивку. Архаичным характерным атрибутом костюма мещерских и эрзянских женщин и который также есть в одежде новосильских казачек, считается набедренник-пулагай.

Язык мещеры

В сообщении князя Курбского сказано, что в Мещере «мордовский» язык[9]. По данным глоттохронологии, на рубеже XV—XVI веков единый мордовский язык распался на мокшанский и эрзянский языки мордовской группы финно-волжских языков.

Материалы диалектов, собранные Л. П. Смоляковой на территории бывшей Парахинской волости в середине 1960-х гг., подтвердили выводы относительно иноязычного (финского) влияния. Специфика русских говоров Татарии, используемых обрусевшей или обрусевающей эрзей — носителями эрзянского языка, позволило автору предположить, что именно эрзя субстрат (а не диалект мокша) был в основе мещерских говоров[10].

Отличительной особенностью мещеры является цоканье[2]. До сих пор его можно встретить в мещерских селах Сядемка, Вяземка и других. Ареал цоканья — Поочье на территории былого расселения мещеры, в Земетчинском районе Пензенской области[11][2].

Б. А. Куфтин считал мещеру чистыми великорусами[12].

Археология

Археология связывает с этим племенем могильники и городища IIXII веков, расположенные по среднему течению Оки.

Выводы А. Иванова по материалам Пустошенского могильника мещеры[13]:

Народность могильника по характеру и составу своего инвентаря Пустошенский могильник принадлежит к тому типу погребений, который знаменует, по-видимому, особую культуру. Характерными признаками данного типа следует признать: присутствие пластинчатых шейных гривен с цилиндрическими привесками, пластинчатых луновидных серёг с такими же привесками, витых из проволоки шейных гривен с конусообразными шипами на концах, большого количества раковин каури и довольно грубых, но оригинальных имитаций из проволоки различных курганных находок, как то: шейных гривен и браслет с завязанными концами, ажурных подвесок и типичных на цепочках привесок в виде цилиндриков и ромбов. Все описанного типа вещи согласно приписываются финскому или во всяком случае инородческому племени, предшествовавшему славянской колонизации края.

Примечания

  1. Ююкин М. А.. Расселение и язык летописной мещёры по данным топонимии (2016). Дата обращения: 31 марта 2019. Архивировано 31 марта 2019 года.
  2. 1 2 3 Боровков Е. Мордва, мурома и мещера - древнее население Верхнего Поволжья. Historicus.ru. Дата обращения: 23 июля 2019. Архивировано 18 февраля 2020 года.
  3. 1 2 Кузнецов А. А. Черемись-мещера Нижнего Поочья //Единая российская нация: проблемы формирования её идентичности. — 2017. — С. 61-65.
  4. Кузнецов А. А. Этнополитическая ситуация в регионе устья Оки накануне Батыева нашествия //Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. — 2018. — Т. 17. — №. 4. — С. 863—889.
  5. Лаврентьевская летопись 1377. Дата обращения: 23 июня 2024. Архивировано 25 июня 2024 года.
  6. Напольских В. В. Булгарская эпоха в истории финно-угорских народов Поволжья и Предуралья Архивная копия от 29 августа 2014 на Wayback Machine // История татар с древнейших времён в семи томах. Том 2.
  7. Духовная грамота великого князя Ивана III Васильевича. Дата обращения: 20 июня 2024. Архивировано 26 марта 2010 года.
  8. Н. Г. Устрялов. Сказания князя Курбского, ч. 1. СПб., 1883, стр. 14.
  9. Мещера. Дата обращения: 22 июня 2014. Архивировано из оригинала 20 июня 2014 года.
  10. Русская традиционная культура конца XIX-начала XX вв. Дата обращения: 16 июня 2011. Архивировано 17 мая 2014 года.
  11. Язык русской деревни. Дата обращения: 16 июня 2011. Архивировано 21 января 2012 года.
  12. Алымов С. С. На пути к "Древней истории народов СССР. Малоизвестные страницы научной биографии С. П. Толстова // Этнографическое обозрение, 2007, № 5. С.129.
  13. Иванов А. Раскопки в селе Пустоши, Судогодский уезд Владимирской губернии 1924 г. Владимирское издательство «Призыв» 1925 г.

См. также

Литература

Prefix: a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Portal di Ensiklopedia Dunia

Kembali kehalaman sebelumnya