Мстислав Изяславич (князь новгородский)

Мстислав Изяславич
Мстислав Изяславич
	; Расправа Мстислава Изяславича Полоцкого с восставшими киевлянами, причастными к освобождению Всеслава Брячиславича Полоцкого
Князь новгородский
	1054 — 1067
Предшественник	Изяслав Ярославич
Преемник	Глеб Святославич
Наследник	Ростислав
Князь полоцкий
	1069
Предшественник	Всеслав Брячиславич
Преемник	Святополк Изяславич
Рождение	XI век
Смерть	1069
Род	Рюриковичи
Отец	Изяслав Ярославич
Дети	Ростислав
Отношение к религии	православие
	Медиафайлы на Викискладе

Мстисла́в Изясла́вич (ум. 1069^[1]) — князь новгородский (1054—1067), Полоцкий (1069), сын Изяслава Ярославича.

Биография

Правление

В 1054 году, после кончины Ярослава Мудрого, новгородский князь Изяслав стал великим князем киевским, а в Новгороде оставил князем своего сына Мстислава.

Полоцкий князь Всеслав Брячиславич, по прозвищу Чародей, в 1065 году совершил набег^[2] на Псков, который продержал в осаде, но не взял, а в 1067 году на берегу реки Черехи он разбил войско князя Мстислава Изяславича и занял^[2] Новгород. Новгород наполовину был сожжён. Всеслав захватил пленных и снял с новгородского Софийского собора колокола, прихватив к себе в княжество иконы и утварь новгородских церквей^[3]^[4]. После этого Мстислав бежал в Киев к отцу.

Известно также, что его отец Изяслав, вернувшись из Польши в 1069 году, послал Мстислава впереди себя в Киев, где Мстислав учинил расправу над зачинщиками восстания, причём виновников изгнания его отца Изяслава Ярославича перебил либо ослепил.

Брак и дети

Имя жены Мстислава неизвестно. У него был по крайней мере один сын:

Ростислав (ум. 1 октября 1093), князь брестский

Примечания

↑ Татищев В. Н. История Российская. — М., 1963. — Т. 2. — С. 68.
↑ ¹ ² Нападения на Псков и Новгород были вызваны, как предполагают некоторые исследователи, желанием Всеслава расплатиться за уничтожение Полоцка в 980 году.
↑ Позже, в этом же (1067) году, Всеслав был пойман Изяславом, Святославом и Всеволодом и посажен с двумя сыновьями в темницу в Киеве.
↑ Имеется предположение о том, что награбленное (церковная утварь, иконы и колокола) предназначалось для строящегося в то время полоцкого Софийского Собора.