Мундус (сеок)

Мундус — в настоящее время, один из самых многочисленных тюркских родов в составе Алтайцев и Киргизов^[1]

Представители рода Мундус встречаются во всех районах Республики Алтай,также некоторые представители встречаются у Телеутов Кемеровской области

В Кыргызстане распространены главным образом в Джалал-Абадской области

По исследованию Л.П. Потапова Мундусы являются чисто тюркским родом, вероятно берущая свое начало от древних племен Теле^[1] Подобного мнения придерживаются и другие исследователи^[2][3]

Мундусская волость (вместе с Тотошской) упоминается в 1642 г. как волость «захребетная» и не платящая ясака. По данным ясачных книг, мундусы начинают платить ясак с 1671 г. двумя маленькими группами, в 14 и 8 человек. Есть свидетельство, что мундусы платили ясак в Кузнецк в 1681 г.Судя по таким источникам, как например «Список с Чертежа Сибирской земли 1672 г.» (составлен воеводой П. Годуновым), мундусы, или, как они названы здесь, мундужцы, жили вблизи Телецкого озера вместе с тау-телеутами, найманами и дробились на группы. Во всяком случае наряду с просто мундужцами здесь упомянуты ещё у-мундужцы (надо таy-мундужцы, т. е. горные).^[1]

Известно,что Телеутские князья были выходцами именно из этого рода^[2]

Первые сведения о племени Мундус, в составе Тянь-шанских кыргызов упоминаются в XVI веке в «Маджму ат-Таварих»^[4]

У киргизов имеется подразделение Коткар-Мундуз, а в числе предков подразделения Телес (по-киргизски дёёлёс) называется имя Чулум. Следовательно, и у современных киргизов сохранилось представление о кровном родстве алтайских телесов и мундусов переселившихся на Тянь-Шань и вошедших в состав киргизов. Наличие общего родо-племенного подразделения Мундус (как и Телес) у южных алтайцев, телеутов и киргизов говорит о реальной исторической общности отдельных этнических элементов этих народностей, что подтверждается близостью их языков и большим этнографическим материалом^[1]

Легенды о родстве, сеоков Кыпчак и Мундус говорится и в генеалогической легенде о происхождении сеока Мундус. Согласно источникам, основатель сеока Мундус родился от девушки сеока Кыпчак. Когда её спросили, от кого сын, она ответила: «Я съела три градинки (мус) и родила». От этого-то мальчика впоследствии пошли люди сеока Мундус, про которых до сих пор говорят: «Мусданг чыккан Мундус» (родившиеся от льдинки Мундус). Следовательно, прародитель сеока Мундус происходил по матери от сеока Кыпчак. В варианте этой легенды, записанной в свое время В. Вербицким, говорится, что девушка одного из сеоков (какой именно — не указано), оставшаяся одна в живых после какой-то войны, нашла после сильного дождя одну льдинку (мус) и два пшеничных зернышка, лежащие вместе, и съела их. Сделавшись от этого беременной, она родила двух мальчиков-близнецов, названных Мундус, причем один был назван Коткор Мундус, а второй — Чулум Мундус. Выйдя после этого замуж, женщина родила ещё одного сына, названного Тёлёс. Таким образом, приведенные генеалогические легенды утверждают кровное (от одной прародительницы) родство между кыпчаками, мундусами и телесами, что, возможно, как увидим дальше, отражает некоторые исторические факты. Происхождение от кыпчаков какой-то группы телесов нашло отражение в одной из родословных, записанных у киргизов. Нужно подчеркнуть, что легенда, повествующая о зачатии девушки от градинки, очень древняя для населения восточной части Центральной Азии. Она попала в ранние китайские летописные источники при изложении некоторых событий, относящихся к середине II в. и связанных с историей сяньбийцев. Бытование такой легенды у современных южных алтайцев может служить веским аргументов в доказательствах их древних этногенетических связей.^[1]

Численность рода Мундуз в составе Кыргызов составляет приблизительно около 600 тыс. человек^[4]

Тамгой Мундусов Алтая является: jÿректÿ сегис jaны ай "Месяц с сердцем" , кÿн "солнце", тооскур "корыто" ^[5]

Мундусы Алтая подразделяются на: Кара, Сары, ибирек,болхо, келегей, jаан теленет, кичу теленет. У Баятов: Кочкор,Чулум^[3][5]