Мустафа Хазнадар родился в 1817 году[5][6][7] в деревне Кардамила на греческом острове Хиос[2][4][8][9][10], его имя при рождении Георгиос Халкиас Стравелакис[8][5][11]. В январе 1822 года повстанцы с соседних островов Самос прибыли на Хиос и объявили о своей независимости от Османской империи. Вскоре османский султан отправил армию численностью около 40 000 человек на остров Хиос, где было убито около 52 000 греческих жителей, а десятки тысяч женщин и детей были угнаны в рабство[12][13]. Во время резни на Хиосе отец Георгиоса, моряк Стефанис Халкиас Стравелакис, был убит, а Георгиос вместе со своим братом Яннисом были схвачены и проданы в рабство османами[7]. Затем его доставили в Смирну, а затем в Константинополь, где он был продан в рабство посланнику династии Хусейнидов.
Обращение в ислам и политическая карьера
Молодого Георгиоса забрала семья Мустафы ибн Махмуда, он принял ислам, и ему было дано имя Мустафа[7]. Позже он был передан его сыну Ахмаду I ибн Мустафе[9], когда тот был ещё наследным принцем. Молодой Мустафа теперь сначала работал личным казначеем принца, а затем стал государственным казначеем Ахмада (Хазнадар)[9]. Он сумел подняться на самые высокие должности в тунисском государстве, женился на принцессе Лалле Кальсум в 1839 году и был повышен до генерал-лейтенанта армии, в 1840 году он стал беем, а с 1862 по 1878 год был спикером Большого совета.
В 1864 году Мустафа Хазнадар, тогдашний Премьер-министр, во время попыток повысить налогообложение тунисских крестьян для удовлетворения требований Османской империи столкнулся с восстанием, известным как восстание Меджбы, которое почти свергло режим. Однако правительство быстро отреагировало и в конечном итоге подавило восстание[14].
Мустафа Хазнадар сохранил память о своем греческом происхождении[15], и когда ему удалось найти родственников, он связался со своей оставшейся семьей и помог оплатить образование своих двух греческих племянников[16]. Хазнадар умер в 1878 году и похоронен в мавзолее Турбет эль-Бей, в самом центре столичного квартала Медина Туниса.
Галерея
Картина Мустафы Хазнадара и его сына Мухаммада Хазнадара.
Хазнадар во время своей карьеры на посту премьер-министра.
Конный портрет Мухаммеда III, Хазнадар находится сразу за ним.
Дворец Хазнадар, который он построил для себя.
Могила Хазнадара в Турбет-эль-Бей, рядом с его женой Лаллой Калсум.
Упоминания в культуре
2018: Тедж Эль Хадра, телесериал Сами Фери: Ахмед Ландолси[17].
Association of Muslim Social Scientists. The American Journal of Islamic Social Sciences / Association of Muslim Social Scientists, International Institute of Islamic Thought. — American Journal of Islamic Social Sciences, 2008. — Vol. 25.
Binous, Jamila. Houses of the Medina: Tunis / Jamila Binous, Salah Jabeur. — Dar Ashraf Editions, 2002.
Bosworth, Clifford Edmund. The Encyclopaedia of Islam. — Brill, 1993. — ISBN 90-04-09419-9.
Fage, John D. The Cambridge History of Africa: From the Earliest Times to c. 500 BC, Volume 1. — Cambridge University Press, 1982. — ISBN 0-521-22803-4.
Gallagher, Nancy Elizabeth. Medicine and Power in Tunisia, 1780-1900. — Cambridge University Press, 2002. — ISBN 0-521-52939-5.
Rowley, Harold Henry. Journal of Semitic Studies, Volumes 31-32 / Harold Henry Rowley, Pinkas Rudolf Weis. — Manchester University Press, 1986.
Shivji, Issa G. State and Constitutionalism: An African Debate on Democracy. — SAPES Trust, 1991. — ISBN 0-7974-0993-9.
Simon, Reeva S. Encyclopedia of the Modern Middle East, Volume 2 / Reeva S. Simon, Philip Mattar, Richard W. Bulliet. — Macmillan Reference USA, 1996. — ISBN 0-02-897062-4.
Singh, Nagendra Kr. International Encyclopaedia of Islamic Dynasties. — Anmol Publications PVT, 2000. — ISBN 81-261-0403-1.
Tūnisī, Khayr al-Dīn. The Surest Path: The Political Treatise of a Nineteenth-century Muslim Statesman / Khayr al-Dīn Tūnisī, Leon Carl Brown. — Harvard University Press, 1967.
Ziadeh, Nicola A. Origins of Nationalism in Tunisia. — Librarie du Liban, 1962.
Пожалуйста, после исправления проблемы исключите её из списка параметров. После устранения всех недостатков этот шаблон может быть удалён любым участником.