Мыслеформа
Мыслефо́рма — в эзотерических учениях форма энергии, зримый образ мысли, вызванный к жизни актом воли. Считается, что вибрации (колебания, волны) происходящие от производимой мысли, способны влиять как на самого человека, так и на внешнее пространство, а в некоторых случаях при постоянстве и сильной концентрации одной мысли — производить явления выходящие за рамки обычных представлений (например, схожее с мыслеформой понятие «тульпы»).[1][2] Мыслеформы могут быть созидательные и разрушительные[2]; размер, форма, цвет мыслеформы зависят от эмоционального состояния личности[1] (например, цвет ауры человека). История и содержание Выдающимся исследователем мыслеформ («материи мысли») был Ч. Ледбитер, совместно с Анни Безант им были исследованы и затем зарисованы не только проявления мыслей и эмоций человека, но и некоторые музыкальные формы (книга «Мыслеформы: данные ясновидческого исследования», 1901).[1][2] Описан механизм по которому создается мыслеформа: сама особенность мысли определяет ее цвет, характер мысли определяют ее форму, уверенность мысли придает ясность очертания.[3] Отсюда, важность четкого, а не размытого, позитивно окрашенного, а не погруженного в негатив образа (мыслеформы) цели[4]. Например, мыслеформа созданная медитацией «Стремление охватить все»; мыслеформа созданная эмоциями «Убийственное бешенство и нескончаемая ненависть», отраженные в рисунках. Авторы отмечали, что «искренне надеются», что их исследования помогут осознать «природу и силу своих мыслей и станут точкой опоры и превосходным стимулом».[3]  Виды мыслеформ: мыслеформы принимающие образ думающего (имеющие вид его самого), мыслеформы принимающие образ какого-нибудь материального объекта (материализованный образ картины художника, сюжета произведения и пр.), мыслеформы принимающие собственную форму, выражающую качества, присущие материи, которую они вокруг себя собирают (любые другие мыслеформы исходящие от: любви, злости, музыки и др.).[2] В искусствеВ фантастическом рассказе Валентина Берестова «Мысли не пахнут» (1968) люди улавливали запах чужих мыслей, которые отражали личность и настрой человека. В. Кандинский под влиянием книги Мыслеформы пишет трактат «О духовном в искусстве»; переходит от фигуративной живописи к чистой абстракции.[5][6] См. также
Примечания
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
