Александр Непомнящий освоил гитару в детстве.[1] Его музыкальная карьера началась в период учёбы на филологическом факультете в Иванове.[3] Творческий путь Непомнящего принято разделять на два основных периода.[4] Ранний период характеризовался левыми взглядами[4][5][6][7][8] с неопределённым отношением к богу или с мотивами богооствленничества.[9] Поздний период, начавшийся с выхода альбома «Полюс», связывают с его обращением к православию и патриотической тематике.[10] В этот период мировоззрение музыканта претерпело значительные изменения: он пересмотрел своё отношение к религии в положительную сторону[4][9], разочаровался в деятельности Национал-большевистской партии[11] и позже начал получать второе, богословское образование. Однако не сумев его завершить, ему диагностировали глиобластому➤ из-за чего он даже не успел записать до конца свой последний альбом и вскоре скончался.
Александр Непомнящий родился в Коврове 16 февраля 1968 года. По собственным воспоминаниям, в детстве «косил под вундеркинда» — знал столицы всех стран, информацию о температуре и давлении на поверхности планет Солнечной системы, а после начал интересоваться минералогией.[1]
Несмотря на скептическое отношение к антисоветским программам, в шестом классе Непомнящий начал слушать западную музыку, отлавливая рок-группы и записывая их на катушечник. До увлечения гитарой он играл на фортепиано, однако не слишком успешно. До службы в армии песен не сочинял, ограничиваясь переигрыванием чужих.[1]
Музыкальная карьера
Александр Непомнящий выступает на концерте в клубе Перекресток. Город Москва, 1999 год
Раннее творчество и первое образование
В 1990 году выступил со своими песнями на КСП, после чего был приглашён на фестиваль «Оскольская Лира» в 1991 году, став её лауреатом и с тех пор был членом жюри.[12][13][14][15]
Во время невыносимых условий жизни в общежитии Непомнящий начал писать свои первые песни. В 1993 году выпустил бутлег, который перезаписал и переоформил в 1995 году под другим названием.[1][3]
В 1995 году на указ Ельцина, в котором: «любое проявление национального самосознания было объявлено экстремизмом» Непомнящий записывает альбом «Экстремизм».[19] В 1996 году выпускает грустный альбом про любовь.[20]
В 2000 году Непомнящий записывает альбом «Поражение» в «православно-апокалиптической» тематике.[25] В нём почти полностью пропадают ранние темы девяностых, взамен приходит лирика автора без примесей «внешнего мира».[26] Сам автор, считает что альбом «не консервативный, скорее, реакционный».[27]
Болезнь
С весны 2004 года Непомнящий страдал от глиобластомы — злокачественной опухолиголовного мозга. Во многих городах проходили благотворительные акции, на которых собирались деньги на лечение, а сам Непомнящий сел на диету.[28] Музыкант перенёс операцию в начале июня 2004 года после чего снова начал куда-то самостоятельно выезжать.[комм 1][30] К лету 2005 года Непомнящий стал иногда нарушать диету и прекратил лечение по иммунотерапии. Затем произошёл рецидив, после чего он вновь стал придерживаться диеты и ещё одну операцию ему сделали 16 октября 2005 года.[31]
Смерть
Скончался в Иваново 20 апреля 2007 года на 40-м году жизни.[32][33][34][35][36][37] Был отпет в храме города Ковров двумя священниками протоиереем Рысиным Максимом Александровичем (Биробиджан) и послушником Кривдой Дмитрием Игоревичем (Пятигорск), соборовавшими и причащавшими его перед смертью, — о. Димитрием Струевым (Липецк) и иереем-рокером о. Николаем Кокуриным (Дзержинск).[источник не указан 68 дней]
Взгляды Непомнящего говорят о нём как о разносторонней и противоречивой личности, весьма показательно это на примере 4 альбомов 1999—2000 годов: патриотически пафосная и вдохновенная «Цепная реакция» (совместная запись с группой «Кранты»), романтичная и одновременно жизненная «Земляника», покаянно-успокоенное «Поражение» и полное житейской злобы «Зерно» с поразительно небольшим временным промежутком пополняли дискографию[источник не указан 1076 дней].
В ранних работах Александра Непомнящего проявляются симпатии к левому движению. Статьи в газетах «Ровестник», «Завтра» и «Лимонка» иногда цитировали его.[5][6] А в определённых песнях, главные враги система и истеблишмент.[15][42]
Его песни 90-х годов стали гимнами леворадикальной молодёжи, содержат призывы к социальному переустройству, бунту против потребительства и буржуазных ценностей. Непомнящий был одним из участников «нового левого» движения Фиолетовый Интернационал[7]
Считал Октябрьскую революцию платой «за попытку построить в России либеральный капитализм», который, по его мнению, не подходит российской цивилизации. Затем он предположил, что «и сейчас нам не избежать революции», добавив, что её идеи будут уже не марксистскими.[43]
В интервью Непомнящий заявлял, что России грозит не «тоталитаризм», а скорее обыкновенный авторитаризм латиноамериканского пошиба. Причиной этого он назвал отсутствие идеи или идеологии, которая могла бы объединить народ.[44]
Религиозные взгляды
Несколько песен закатного периода стали манифестами православной молодёжи «нулевых», статья «Православие и рок-музыка» (которую сам автор, впрочем, не считал удачной) стала важным аргументом в дискуссии о возможности диалога между рок-музыкантами и Церковью. После воцерковления поэта часть текстов (например «Ветхозаветная» из альбома «Тёмная сторона любви», где для описания отношения Бога к человеку использовалась обсценная лексика) была удалена из доступных к прослушиванию с сайта поэта[источник не указан 1076 дней].
В ранних альбомах встречаются мотивы богооставленничества. Однако после воцерковления песни приобретают новый пафос - в поэзии утверждается любовь Бога к человеку, сила спасительной веры.[9]
В интервью 2000 года Александр Непомнящий назвал себя православным. Он критиковал духовное огораживание от «ненашего» — то бишь другого видения мира, а также критиковал «фундаменталистов», которые борются с прогрессом и приемлемой, по его мнению, для религии рок-музыкой.[8]
В своем личном блоге Непомнящий обвинял язычников в том, что они не видят смысла природы, в гармонии с которой стремятся жить.[9][45][46] Под этим же постом ответил что без православиярусские "исчезнут".[45]
В одном из интервью в Казани Александра Непомнящего спросили об его отношении к исламу и католицизму. На счёт католиков он ответил:[47]
Католиков — не вообще католиков, а их амбиции в России — я не люблю. Это часть нашей геополитической самоидентификации. Это то, с чем еще Александр Невский боролся.
Однако в этом же интервью про ислам Непомнящий отозвался более сдержано:[47]
А ислам — составная часть евразийского пространства, к нему я хорошо отношусь, не принимая, конечно же, модернистских антитрадиционных форм, к примеру, ваххабизма.
Отношение к наркотикам
В интервью непомнящий заявлял что категорически против наркотиков, считая их иллюзорной пародией на "дверцу в Иное". [39]
А янки-колонизаторы наркотики сюда тащат: скотом проще управлять - помните старую историю про индейцев и огненную воду?.. Просто они нас живых боятся.
Лично знавший Непомнящего публицист левого толка Александр Тарасов писал о нём:
Это уникальное явление. Десятки, если не сотни тысяч подростков (и не только подростков) по всей стране тащатся от песен, которые ни разу не транслировались ни по TV, ни по радио! Непомнящий — страшно талантлив. Подобно Башлачёву, он сочетает в своей музыке русскую национальную традицию с традицией западного рока. На одной акустической гитаре он лабает такие блюзы („Песня Юных Дружинников“), что куда там Би Би Кингу! Непомнящий — единственный из наших рокеров, кто исполняет подлинный, неупрощенный реггей — на стихи на русском языке[49].
Тарасов выделяет такие песни как «Убей Янки», «Все, Кто Любит Вавилон», «Конец Русского Рок-н-Ролла», отмечая в них наличие «классового чутья» и жёсткой сатиры на российскийкапитализм[50].
Однако к закатному творчеству барда тот же Тарасов уже отнёсся критически: «Непомнящий чем дальше, тем все больше занимается самоповторами и переписыванием себя раннего, агрессивно-бунтарского, в расслабленно-православном ключе»[51]. Отвечая на открытое письмо Непомнящего, Тарасов обвинил барда в «защите скинов» и сползании к фашизму[52].
Поэт Игорь Жуков, лично знавший Непомнящего писал о нём:[1]
Я знаком со многими замечательными поэтами, и никто из них не был столь философски вербален, как Саша Непомнящий. Он всегда восхищал меня способностью за несколько минут изложить основные положения философии Генона, Элиаде или еще кого-нибудь.Жуков, Игорь Аркадьевич, 2009
Память
В память о Непомнящем группа «Беловодье» написала песню «Уже навсегда».[53]
16 апреля 2012 года православный Телеканал «Союз» создал выпуск "Православный неформат. Судьба безымянная", в котором среди многих музыкантов также рассказали и об Александре Непомнящем.[56][57]
Рок-поэзия Александра Непомнящего: исследования и материалы / Ред.-сост. Д. И. Иванов. Иваново: Издатель Епишева О. В., 2009. (Проблемы современной литературы: теория и практика. Вып. 1). — 248 с., илл. ISBN 978-5-904004-08-8
Непомнящий Александр. Стихотворения / Составители О. Непомнящая, Е. Кувтырева. — М.: Выргород, 2013. — 236 с., илл. ISBN 978-5-905623-02-8
Администрация города Коврова Владимирской области Ковровский историко-мемориальный музей. Рождественский сборник. Выпуск XXV. Материалы конференции «Провинциальный город в истории России». Посвящается музейному делу в провинции. Ковров2023
Примечания
Комментарии
Источники
↑ 1234567Рок-поэзия Александра Непомнящего: исследования и материалы / Ред.-сост. Д. И. Иванов. Иваново: Издатель Епишева О. В., 2009. (Проблемы современной литературы: теория и практика. Вып. 1). — 248 с., илл. ISBN 978-5-904004-08-8
↑ 12Александр Непомнящий «Под тонкой кожей»(рус.). KM.RU Новости - новости дня, новости России, последние новости и комментарии (2022). Дата обращения: 26 мая 2025.
↑Александр Непомнящий «Полюс»(рус.). KM.RU Новости - новости дня, новости России, последние новости и комментарии (2021). Дата обращения: 17 июля 2025.
↑ 12Александр Непомнящий «Земляника» (2 CD)(рус.). KM.RU Новости - новости дня, новости России, последние новости и комментарии (2020). Дата обращения: 29 мая 2025.
