Описание Святой горы Синайской и ее окрестностей

ОПИСАНИЕ ГОРЫ СИНАЙСКОЙ
ОПИСАНИЕ ГОРЫ СИНАЙСКОЙ
	ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΗΝΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΧΟΡΩΝ ΑΥΤΟΥ
	ОПИСАНИЕ СВЯТОЙ ГОРЫ СИНАЙСКОЙ И ЕЁ ОКРЕСТНОСТЕЙ В СТИХАХ НАПИСАННОЕ
Авторы	Паисий Агиапостолит
Дата написания	между 1577 и 1592
Язык оригинала	el
Страна	Греция;
Жанр	паломнические заметки
Стиль	поэма
Объём	2285 стихов
Версии	извѣстны три рукописи этого описанія: Первая - въ книгохранилищѣ Синайской обители No 534, 1629 г. Вторая въ Національной Парижской библіотекѣ f. du suppl. grec. No 680, того же 1629 г. и третья пріобрѣтенная нами(Православное Палестинское общество) въ 1884 году въ Константинополѣ, начала ХѴІІ вѣка.
	Текст в Викитеке

«Описание горы Синайской»^[1]^[2]^[3]^[4] — стихотворное произведение иеромонаха Паисия, впоследствии митрополита Родского (Родосского) в 1595-1603гг, заключает довольно подробное описание, принадлежащее перу ученого грека конца XVI столетия, отлично знакомого с этим краем и сообщившего о нём самые точные местные предания^[5].

Об издании 1891 г

Издатель — А. И. Пападопуло-Керамевс^[5]

Введение издателя^[5]

Стихотворное произведение иеромонаха Паисия Синаита (впоследствии митрополита Родосского) сохранилось в двух основных рукописях, изученных при подготовке издания. Рукопись А (петербургский список) датируется началом XVII века. Она представляет собой книгу в 12-ю долю листа, состоящую из 8 тетрадей (64 листа), с пометой 1755 года о принадлежности некому Иоанну Табулларию. Каждая страница содержит 18 стихов, а заглавные буквы двустиший выделены красными чернилами. Несмотря на каллиграфическое исполнение, текст изобилует орфографическими ошибками и сокращениями.

Рукопись В (парижский список), предоставленная Императорским Православным Палестинским Обществом, создана в 1629 году. Она меньше по формату (53 листа) и уступает в качестве исполнения, но содержит меньше смысловых искажений, что сделало её ключевой для реконструкции текста.

Издание основано на сравнительном анализе обоих списков. Орфографические особенности сохранены, а разночтения, влияющие на смысл или форму слов, отражены в примечаниях. Текст дополнен азбучным указателем архаичных и вышедших из употребления слов, а также русским переводом, выполненным Гавриилом Дестунисом.

Исторический контекст

Паисий упоминает, что написал произведение в Каире^[5] на подворье Синайского монастыря^[6], будучи иеромонахом (до 1592 года). Датировка опирается на ссылки к Александру II, господарю Валахии (1569—1577), и факт рукоположения Паисия в митрополиты Родосские в 1597 году.

Важным элементом текста стало описание чудес патриарха Александрийского Иоакима (ум. 1567), канонизированного за подвиги, включая спасение от отравления, упомянутое в записях русских паломников XVI века.

Синайский монастырь и латинские связи^[5]

Паисий отмечает наличие в монастыре часовни для латинских паломников и священников — свидетельство многовекового взаимодействия Синая с Европой. С XIII века монастырь, сохраняя православную идентичность, получал поддержку европейских правителей (Венеция, Франция, Испания), что подтверждается архивными актами, включая папские послания к синайским епископам. Эти контакты, изученные историком Периклом Григорьядисом, отражают стратегию выживания обители в условиях политических кризисов.

Издание раскрывает уникальный языковой синтез в творчестве Паисия, сочетающий архаизмы, неологизмы и диалектные формы, что делает текст ценным источником для исследования новогреческого языка XVI века.

Топонимы в произведении

Топоним (оригинал греч.)	Перевод на русский	Номера строк текста	Положение
ὄρος Σινά, Σινᾶιον ὄρος	гора Синай	5,23, 30	Первый упомянутый топоним
Ἱερουσαλὴμ	Иерусалим	25	Удален на 12 дней пути от Синая
Αἴγυπτον	Египет	25	Удален на 10 дней пути от Синая
Χωρὴβ	Хорив	35, 61, 80, 140	место, где Моисей говорил с Богом, вершина горы Синай
σπήλαιον ὅπου ἔκρυψεν Ἠλίας	Пещера Илии Фесвитянина^[7]	136-144	1000 ступеней вниз от вершины
Ξηρόλιμνον	Сухой пруд	165-172	«на Синае, посреди дороги, на середине окружности»
Πέτρα τῶν ὑδάτων	Скала воды (источник Моисея)	1525	Место, где Моисей извлек воду из скалы
Δουβάρα	Дувара	190	Окно в монастырской стене В конце XVI в. ворота монастыря были замурованы, Анри Касталь в 1600 г. был первым из путешественников, кого поднимали в монастырь на веревке через Дувару^[8]^[9]
ΑΓΙΟΥ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ	монастырь Святой Екатерины	319	У подножия горы Синай
Βάτος	Неопалимая Купина	315, 367, 755	Священное место в монастыре
παρακκλῆσιν Χρυσοπηγής	Часовня Золотой Источник	1015	на территории монастыря
ἐκκλησία θείου Δημητρίου	Церковь Димитрия	1125	на территории монастыря
Σεργίου καὶ Βάκχου	Церковь Сергия и Вакха	1127	у правой стены монастыря
Νικολάου	Церковь Николая	1128	у правой стены монастыря
ναὸς τοῦ Μωϋσῆ ἐστι καὶ Ααρὼν τοῦ θείου	храмъ Моисея и божественнаго Аарона	1137	на территории монастыря «на высоте стены»
πρωτομάρτυρος Στεφάνου	Часовня первомученика Стефана	1192	на территории монастыря
κοιμητηρίον	Монастырское кладбище	1371	напротив монастыря, в саду
Νταούτη	Даути (название местности)	1481	Место с садами и церквями
ὄρους τῆς ἁγίας Αἰκατερίνης	Гора святой Екатерины	1601
Κλίμαξ	пещера Иоанна Лествичника	1727	В 5 милях от монастыря на северо-запад
Φαρὰν	Фаран	1779	Вади Файран, на северо-запад от Синая
Ραϊθοῦ	Раифская пустынь	1795	в пустыне, к западу от Фарана
Ερυθρὰ θάλασσα	Красное море	1835	к западу от Раифы
Αἰλεὶμ	Элим	1888-1891	Купальни Моисея, Исх. 15:27
Μερρᾶ	Мерра	1961-1981	2 дневных перехода на север от Раифы (Исх. 15:23, Чис. 33:8, 9).
Καράντουλα	Карантулы	1981-1989	1 дневной переход от Мерры
Λουτρά θερμοτάτων ὑδάτων	купальня с очень горячими водами	1989-2001	в 3 милях на запад от Карантул горный мыс, языкообразный, длинный (вытянут к морю)
Μωϋσέως τὰ νερὰ	Воды Моисея (10 источников)	2005-2019	2 дневных перехода на север от Карантул, Глаза Моисея около Рас-Сидр
Βεελσεπφὼν	Ваал-Цефон	2028	западное побережье суэцкого залива (Исх. 14:2)
Σουεσίος	Суэц	2065	к западу от Красного моря
Τζιμπιλίου	Джебель	2074-2080	рядом с Суэцем
Χάνακι	Ханаки	2142	Исмаилия (мухафаза), рядом с озером Тимсах
Ματαρία	Матария	2105	северо-запад Каира, одно из мест пребывания Св. Семейства
Καΐρος	Каир	2152
Νεῖλος	Нил	2223
πυραμίδες	Пирамиды Гизы	2230	в Египте, около Каира
μετόχιον τυγχάνει τῶν Σιναϊτῶν	подворье Синайского монастыря	2251	в Каире

Имена и названия в произведении

Название (оригинал греч.)	Описание	Номера строк текста	в Библии
Θεότοκος	Богородица Мария	4, 21-22, 70, 1156—1159	Благовещение Лк. 1:26—38. Встреча с Симеоном Лк. 2:22—39
Παναγία	Панагия / Церковь Димитрия	21-22, 70, 1124—1125	Лк. 1:43
Ψαλμῳδός	Псалмопевец (Давид) / Упоминание в контексте монастырских реликвий	29-30,2103-2108	Пс. 67:18 (LXX)
Μωϋσῆς	Моисей, чудо воды из скалы, разделение Красного моря, бегство в Египет	36-40, 63-64, 87-102, 128—130, 345,776-786, 848—851,1526-1545,2120-2124,2230-2234	Исх. 3:1-6; 7:1-12:32; 14:21-31; 15:22-27; 19-20; 3 Цар. 19:9—18 (Хорив)
Φαραώ	Фараон, преследователь израильтян / Символ власти и падения	36,2120-2124,2230-2234	Исх. 5-14; 14:21-31 (Красное море); аллегория на Исх. 14:21-31 (раскрытие вод)
Ἀρχάγγελος Μιχαήλ	Архангел Михаил	71-74, 387, 1226—1249	Откр. 12:7; Дан. 10:13, 21
Ἀριστερά/Δεξιά	Места и объекты в монастыре	76-78, 105—107, 331—335, 510—511	—
Στέρνα	Место трапезы монахов / Символ общности верующих	105-107, 235,2139-2144	Деян. 2:46
Τράπεζα	Общая трапезная монастыря / Кладовая для хлеба	109-112,2159-2162	Ин. 6:35 (хлеб жизни)
Ἠλίας	Пророк Илия	121-144	3 Цар. 19:9—18
Ἀγγελος	Ангел, разделивший скалу / Архангел Михаил	126, 281—282, 1226—1249,1630-1633	Дан. 10:13, Дан. 10:21, Откр. 12:7, Откр. 20:11—15
Μαρίνης	Мученица Марина	135-136	—
Ἐλισσαῖος	Пророк Елисей	145-146	4 Цар. 2:1—15
Στέφανος	Первомученик Стефан / Изображение Страшного суда	155-158, 1193—1211,2093-2097	Деян. 6:1 — 7:60, Мф. 25:31—46, Откр. 20:11—15
Προδρόμου	Иоанн Креститель	161-162, 446	Мф. 3:1-17; Мк. 1:1-8
Γεωργίου	Великомученик Георгий / Новый храм	163-164, 201—202, 1355—1361, 2175—2178	—
Παντελεήμονος	Великомученик Пантелеимон / Часовня в Раифе	164, 190—202,1924-1925	—
Βασιλείς	Царские сыновья-аскеты / Три Иерарха	181-182, 1251—1253	—
Ἄνναν	Анна, мать Девы Марии	193-194,2116-2118	Лк. 1:5-25
Ζώνη	Пояс Богородицы	203-224	—
Μαρία	Дева Мария / Упоминание в контексте трапезы	204-205, 215—224, 1166—1169	Лк. 1:26-56
Θωμᾶς	Апостол Фома	210-224	Ин. 20:24—29
Γρηγορίου	Монах-строитель Григорий	225-230	—
Δένδρα/κλήματα	Растения у келий	232-233	—
Δαβίδ	Царь Давид / Связь с горой Синай и скинией	240, 1443—1445,2010-2019	Псалмы, Ветхий Завет; 2 Пар. 35:1—6
Ἐγγύστραν	Церковь «Энгистра» (чудо с продовольствием)	242-276	Отсылка к Деян. 9:36—42 (воскрешение Тавифы)
Παράκλησις	Утешение от Богородицы	263-264	Лк. 2:25-32
Γαλακτίων	Мученик Галактион	305-306	—
Ἰουστινιανὸς	Император Юстиниан I	326-329	—
Βάτος	Неопалимая Купина / Священные реликвии Моисея	373-374, 751—811, 1137—1139	Исх. 3:1-6
Ἀπόστολοι/Προφῆται	Изображения апостолов и пророков	424-425, 524—525, 1502—1519,2093-2097	Деян. 1:13, Мф. 10:1—4, Лк. 1:1—4
Παναγία Οδηγήτρια	Икона Богородицы «Одигитрия»	429,2110-2115	Лк. 1:43
Μεγάλη Παράδοσις	Праздник Сретения Господня	432-	Лк. 2:22-39
Ἁγία Αἰκατερίνη	Великомученица Екатерина / Часовня Неопалимой Купины	442-443, 1328—1329, 1601—1639,2110-2115	Лк. 1:26-38
Ζωηφόρος Σταύρωσις	Живоносный Крест / Воскрешение мёртвых (аллегория)	459,2099-2102	Ин. 19:17—19, Мф. 25:31—46, Откр. 20:11—15
Ἀνάργυροι	Святые-мученики, почитаемые в монастыре	486-487,1924-1925	Откр. 6:9-11
Συμεών ὁ Πρόδρομος	Симеон Богоприимец / Келья Иоанна Крестителя	488-489,2116-2118	Лк. 2:25-35; Мф. 3:1-17; Мк. 1:1-8
Ἁγία Εἰρήνη	Мученица Ирина	490-	—
Κωνσταντῖνος	Император Константин Великий	491-	—
Ἀντίπας	Священномученик Антипа / Келья Антония	492-493, 1146—1151	Откр. 2:13
Ἁγιον βῆμα	Святой престол монастыря	508-541	—
Μεταμόρφωσις	Преображение Господне	528-529	Мф. 17:1-8; Мк. 9:2-8; Лк. 9:28-36
Χριστὸς	Иисус Христос	531,1544-1545,2099-2102,2120-2124	Мф. 17:1-8; Ин. 1:1-18; 19:17-19; Откр. 20:11-15
Μαρτύρων λείψανα	Мощи мучеников, хранящиеся в монастыре	540, 574	Откр. 6:9-11
Ιερεῖς και Διάκονοι	Священники и диаконы, участвующие в богослужении	557-	Лев. 8-9; Деян. 6:1-7
Ἀαρών	Первосвященник Аарон / Жертвенник	559-561, 1426—1435	Исх. 4:14-16; Чис. 17:1-11; Евр. 9:4
Σκεύη Μωϋσέως και Ααρών	Священные реликвии: стамна с манной, скрижали, кадильница, жезл Аарона	559-561	Исх. 16:32-34; Чис. 17:1-11; Евр. 9:4
Ἱερεμίας	Пророк, сохранивший священные реликвии	562-565	2 Пар. 35:1-6; Иер. 3:16
λάρναξ	Ларец с мощами Екатерины, украшенный золотыми ветвями и покровами	616-619	—
μυροθυσία	Использование мира (ароматического масла) при поклонении мощам	626-629	Песн. 1:3 (образ мира в библейской поэзии)
φελόνια	Богослужебные облачения (фелони, стихари) с золотым узором	672-675	—
σκεύη λειτουργικά	Священные сосуды (евангелия, кадильницы, диски, чаши) из золота и серебра	682-685	Евр. 9:21—24
θύραι βήματος	Двери монастырского престола с изображениями святых	686-697	—
παρακκλήσιον	Часовни при монастыре (Святых Отцов и Иакова)	698-721	—
Πατέρων	Святые Отцы, мученики Синая и Раифы, чьи мощи хранятся в часовне	698-715	—
Ἰακώβου	Иаков, брат Иисуса Христа, и часовня в его честь	716-735	Гал. 1:19, Деян. 15:13—21
σεπτὴ Βάτος (часовня)	Часовня Неопалимой Купины с мозаиками и лампадами	752-775, 868—871	—
Βασίλειος, Χρυσόστομος	Иконы святых Отцов: Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова и др.	832-837	—
Εὐαγγελιστῶν εἰκόνες	Изображения евангелистов у священной трапезы	843-844,2093-2097	Мф. 1:18-25; Ин. 1:1-18
Καταπέτασμα	Завеса с изображением серафимов / Символ Небесного свода	852-859,2223-2228	Исх. 26:31-37 (завеса в Храме)
ἀρτοκοπεῖον	Пекарня монастыря с печами для просфор	879-903	Мф. 14:13-21
φρέαρ	Колодец для воды и хозяйственных нужд	900-903	Ин. 4:5—15 (образ воды живой)
κοινὴ τράπεζα	Общая трапезная монастыря, куда собираются монахи	904-913	—
βαθμίδες ἐκ πετρῶν	Двенадцать каменных ступеней, ведущие к трапезной	908-911	—
ζωγραφιστὸς Κριτής	Изображение Страшного суда над грешниками и праведниками	920-927	Мф. 25:31-46; Откр. 20:11-15
θόλος μέγιστος	Большой купол с изображением Христа и ангелов	942-943	—
θυρίδιον κελλαρίου	Окно между трапезной и кладовой, через которое выдают пищу	953-963	—
ψωμίου κελλάριον	Кладовая для хранения хлеба	961-963	—
σύνθρονος	Место для бесед архимандрита с монахами после трапезы	972-979	—
εἰκὼν ἁγίων	Икона святых над синтроном	980-981	—
κελλία Προδρόμου	Келья Иоанна Крестителя в монастыре	1074-1075	—
̓Αλέξανδρος δοὺξ	Александр, герцог Угровлахии, благотворитель монастыря	1114-1115,2079-2082	—
Σκήνη Μωϋσέως	Скиния Моисея / Символ встречи с Богом на Синае	1166-1169,2120-2124	Исх. 25-31; 35:10-22
πατριάρχου Ἰωακεὶμ τοῦ θαυμαστοῦ	Иоаким I Афинянин	1231-1233
Ζωντανοὶ νεκροί	Мощи мучеников, «живые мертвецы» в контексте чуда	2199-2202	Откр. 6:9-11
Νεκρῶν ἀνάστασις	Чудо воскрешения мёртвых (аллегория Страшного суда)	2203-2206,2199-2202	Откр. 20:11-15; Деян. 9:36-42 (воскресение Тавифы)
Βασιλεῖς Αἰγύπτου	Египетские царицы, чьи гробницы описаны в тексте	2233-2234,2241-2244	—
Παραδείσου θύρα	Дверь в райский сад, связанная с монастырской символикой	2235-2238	Быт. 3:24 (изгнание из Эдема)
Μαννα	Манна, чудесная пища израильтян / Символ духовного питания	2245-2248	Исх. 16:32—34, Ин. 6:31—35
Παΐσιος Ζακύνθιος	Автор текста, иеромонах Закинфский	2275-2285	—