Осада Триполицы

Осада Триполицы (1821)
Основной конфликт: Греческая война за независимость
План осады Триполицы. Отряд Колокотрониса обозначен буквой «O».
План осады Триполицы. Отряд Колокотрониса обозначен буквой «O».
Дата апрель — 23 сентября (5 октября1821
Место Триполица, Пелопоннес, Греция
Итог захват города греческими повстанцами
Противники

Греция Греческие революционеры

Османская империя Османская империя

Командующие

Греция Теодорос Колокотронис

Османская империя Мустафа-бей

Силы сторон

10—15 тысяч человек

8000 турецких и 3000 албанских солдат

Потери

100 человек (по словам Колокотрониса)

турецкий гарнизон и практически всё турецкое и еврейское население города

Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Осада Триполицы или Падение Триполицы (греч. Άλωση της Τριπολιτσάς); в турецких источниках Резня в Триполице (тур. Tripoliçe Katliamı) — осада и захват города Триполица греческими повстанцами во время борьбы за независимость от Османской империи. Захват Триполицы стал первой большой победой в начале Греческой войны за независимость. Захватив Триполицу, повстанцы учинили массовую резню турок и евреев, в ходе которой погибло по разным оценкам от 8000[1] до 32 000[2] человек.


Предыстория

Расположенная в центре Пелопоннеса, Триполица была основана турками-османами на месте разрушенного поселения в 1770 году. Турки возвели в центре города замок. С 1786 года Триполица стала столицей Морейского эялета. Основное население города составляли турки, отуреченные греки-мусульмане и евреи-сефарды, выселенные из Испании и приглашённые султаном в города Османской империи.

С началом войны за независимость население города пополнилось за счёт османских беженцев, турок и албанцев, из Вардунии (Βαρδούνια) и других южных районов полуострова. Греки Триполицы были вырезаны османскими войсками несколькими месяцами ранее, после начала восстания Ипсиланти в Молдавии в феврале 1821 года, хотя других христиан турки не тронули. Здесь же содержались заложники из представителей греческой верхушки Пелопонеса. Большинство из заложников прибыли в Триполицу добровольно, в знак своей лояльности оттоманам. Османский (турецкий и албанский) гарнизон был усилен войсками, присланными Хурсид-пашой с севера, во главе с Кехаябей Мустафой. Триполица стала важной мишенью для греческих революционеров.

Осада Триполицы

Ход осады

23 марта греческие повстанцы Мавромихалиса (Петробей) и Теодорос Колокотрониса, в основном маниоты, вошли без боя в столицу Мессении город Каламата. Был образован Сенат Мессении во главе с Мавромихалисом. От имени Сената Мавромихалис обратился к христианским правительствам с заявлением, что греки отныне снова свободны и предпочтут смерть, если им будут навязывать турецкое ярмо.

Колокотронис считал, что нужно прежде всего брать Триполицу и Аркадию, расположенные в центре полуострова. Для Мавромихалиса приоритетом были «свои» области: Лакония и Мессения. Реальная сила была в руках Мавромихалиса. Заявив, что он в любом случае пойдёт организовывать кольцо вокруг Триполицы, в ночь с 23 на 24 марта Колокотронис со своими 30 бойцами и приданным ему в последний момент отрядом маниотов в 270 бойцов направился в Аркадию[3].

Теодорос Колокотронис

По пути к Триполице к Колокотронису присоединяются аркадийцы. 27 марта Колокотронис, заняв теснину Ай Танасис, даёт бой колонне, направлявшейся в Триполицу, в составе которой были 1500 вооруженных местных мусульман и заставляет её укрыться в крепости Каритена. 31 марта турки выступили из Триполицы и сожгли село Салеси.[4]. С большими усилиями Колокотронису удаётся организовать 6 лагерей вокруг Триполицы с целью её осады. 10 апреля турки атаковали лагерь греков в Влахокерасии, но греки удержалт позиции.

В ночь с 13 на 14 апреля 2 тыс. турецких пехотинцев и кавалерия атаковали лагерь в Левиди, но после кровопролитного боя отступили, оставив на поле боя погибшими 300 своих солдат[5].

24 апреля 7 тыс. турок атаковали лагерь в Валтеци. Началась паника. Турки вошли в село и сожгли его. Подоспевшие из других лагерей Плапутас и Никитарас вынудили турок отступить[6].

6 мая осаждённые получили помощь 3,5 тыс. албанцев Мустафы, пришедших в Триполицу[7]. Первая часть турецкого плана по оказанию помощи Триполице увенчалась успехом, но основная переброска подкреплений морем из Малой Азии не состоялась. Все прибрежные крепости были осаждены, и, самое главное, у повстанцев появился флот. Его корабли блокировали крепости Нафплион, Монемвасия и Ньокастро. Переброска османских войск морем не состоялась. Осада Триполицы и прибрежных крепостей продолжалась.

12 мая, получив подкрепление Мустафы-бея, 12 тысяч турок с артиллерией выступили против лагеря в Валтеци и окружили его со всех сторон. В результате завязавшегося сражения османские войска были отбиты и вынуждены отступить в Триполицу, потеряв 500 человек убитыми и 700 ранеными[8].

Потерпев поражение при Валтеци, турки по-прежнему осознавали, что им следует прорвать кольцо блокады, иначе Триполица обречена. Они приняли решение атаковать самый слабый и самый отдалённый греческий лагерь — Вервена. Перед рассветом 18 мая 6 тысяч турок выступили на Вервену. Турки атаковали и водрузили знамёна в центре деревни, но греки провели успешную контратаку и заставили противника отступить. С этого момента осаждённые в Триполице османы отказались от вылазок по уничтожению лагерей осаждавших и перешли к обороне.

21 мая Колокотронис и Трупакис, с его 250 маниотами, организовывают лагерь в Заракова, в часе хода от Триполицы. Их примеру следуют и другие военачальники. 10 тысяч повстанцев блокировали 12 тысяч вооружённых турок и примерно столько же гражданского населения в Триполице[9].

После сдачи османами приморских крепостей Монемвасии (27 июля)[10], Ньокастро (7 августа) и Пальокастро (10 августа) осажденная Триполица осталась последним значительным городом, ещё находившимся во власти империи.

В ночь с 9 на 10 августа 3 тысячи турок безуспешно попытались атаковать села Лука и Нестана, с целью раздобыть провиант, но были отбиты и вернулись в Триполицу, потеряв 400 человек убитыми и ранеными.

Положение осаждённых ухудшалось изо дня в день. К голоду прибавился тиф. У местных ещё оставалась кое-какая пища — беженцы голодали. Осаждённые разделились на три группы: местные мусульмане хотели спасти не только свои жизни, но и имущество и были готовы к переговорам и сдаче; оманские солдаты и чиновники хотели прорываться к Навплиону; албанцы были готовы вернуться на родину под гарантию греков. Боясь гнева султана, сторонники переговоров организовали 6 сентября демонстрацию населения. Под «давлением» демонстрантов осаждённые начали переговоры. Одновременно турки вывели из тюрьмы оставшихся в живых греческих заложников, многие из которых были уже при смерти[11].

Переговоры

13 сентября палатка переговоров была установлена перед стенами. Но перед этим, как только ворота были открыты, из них выбежало около тысячи женщин и детей из пришлых (нетриполийских) мусульман. Греки открыли пальбу, гоня их к стенам, турки открыли пальбу, отгоняя их от стен.

Этот трагический эпизод продолжался, пока греческие военачальники не сжалились над ними и не пропустили их через свои позиции. Переговоры начались в 10 утра и продолжились на следующий день. Согласно протоколам переговоров турки ставили условие ухода при оружии и со всем имуществом, а также оплаты греками фрахта кораблей для перевозки турок в Малую Азию. Колокотронис заявил, что они не выйдут из города, не сдав оружия. Турки обещали дать ответ в ближайшее время.

Между тем через английского консула на острове Закинф турки получили информацию о турецкой высадке в Патрах и стали тянуть с ответом. Но албанцы не желали более ждать. 18 сентября командир албанцев Элмаз-бей обменялся с Колокотронисом словом «беса», которое и для грека и для албанца имело больший вес против любого сургуча. Греки обязались отпустить албанцев на родину, а албанцы обязались не воевать более против греков. Для большей успокоения албанцев Колокотронис дал им в заложники своего родственника.

Узнав о сепаратном мире албанцев, население Триполицы стало требовать того же. 20 сентября 4 тысячи женщин и детей выбежали из стен, но на этот раз греки выстрелами загнали их назад, чтобы отнять у осаждённых надежду продержаться дольше.

Взятие города

Взятие Триполицы

В ожидании падения города, к 22 сентября вокруг него собралось около 20 000 греков. 23 сентября турки назначили большой сбор в центре города. В то время как шли переговоры и более или менее действовало перемирие, небольшая группа греков подошла к юго-восточным воротам города, чтобы, как это стало обычаем, продать фрукты. Они обнаружили, что его больше не охраняют, и, воспользовавшись случаем, ворвались в город и открыли главные ворота. Другая версия предполагает, что рядовые солдаты считали, что их командиры обманывают их, ведя переговоры с осажденными, или даже что их командиры были единственными, кто обогащался во время переговоров. Затем они напали, чтобы захватить свою долю награбленного. Греки ворвались и начали резню и грабеж.

Лишь албанцы, получившие «бесу» Колокотрониса, стоят компактной группой. Колокотронис посылает Плапутаса и тот выводит албанцев из города. Кто-то из греков провоцирует избиение албанцев, но Колокотронис встает перед ними: «только через мой труп». 2 тысячи албанцев в сопровождении Плапутаса дошли до Коринфского залива, переправились и отправились на свою родину.

Османские солдаты оказали сопротивление. Около сорока человек пробились через греческие линии и сумели укрыться в Навплионе. 8 октября (26 сентября по юлианскому календарю) османские солдаты, окопавшиеся в Великом бастионе, но испытывавшие недостаток воды и продовольствия, сдались. Это был последний пункт сопротивления.

Резня

В течение трех дней после взятия города мусульмане (турки и другие) и еврейское население Триполицы были истреблены. Резня в Триполице, во время которой уничтожалось мусульманское население, включая женщин и детей — неоспоримый исторический факт, который подтверждается участниками осады.

Колокотронис писал: «Мой конь от стен до дворца не ступил на (голую) землю»[12]. Французский полковник Бутье, участник взятия Триполицы: «Этот город остался в моей памяти покрытый кровавым покрывалом»[13]. Трикупис: «Греки в один день решили отомстить за зверства 4 веков»[14].

Около ста иностранных офицеров присутствовали при сценах зверств и грабежей, совершенных с пятницы по воскресенье.

Больше всех пострадали беднейшие слои — гарем Хуршита и большинство знатных беев с семьями не пострадали. Их оставили для выкупа греческих заложников и пленных. Ножа избежали христиане: слуги, конюхи и другие. Али-ага, за которым местные греки закрепили прозвище Топор, знал, что ему не будет пощады и оборонялся в своем доме до конца, пока его не сожгли вместе с домом.

Также греки истребили в Триполице тысячи евреев, как пишет историк Доксиадис, «из-за плохого поведения их единоверцев в Константинополе»[15].

После трёх дней резни было собрано 12 тысяч ружей, что даёт ориентировочную оценку числу перебитых вооружённых турок. Колокотронис дал приказ срубить вековой платан в центре города, на ветвях которого ранее были повешены сотни греков, включая его предков и членов его семьи.

Оценки количества погибших разнятся: Филимонас пишет, что было убито 10 тысяч и 8 тысяч было пленено[16]. Есть оценки и в 20 тысяч убитых. Пленные мусульмане стали разносчиками тифа, и от этого Пелопоннес потерял больше населения, нежели от военных действий первых месяцев войны.

Резня в Триполице была последней и самой крупной в череде массовых убийств мусульман на Пелопоннесе в первые месяцы восстания. По оценкам историков, за это время было убито более двадцати тысяч мусульманских мужчин, женщин и детей, часто по призыву местного греческого духовенства[17][18][19].

Греческие потери оцениваются в 300 убитых и раненых во время боев за захват города.

Значение

После взятия Триполицы почти весь Пелопоннес стал ядром возрождающегося греческого государства. Турки удерживали только крепости Метони, Корони, Патры и Нафплион. Трофейное оружие, собранное в Триполице, значительно пополнило арсенал повстанцев в ожидании будущих боёв. Город, почти разрушенный, был отстроен греками заново.

Примечания

  1. Finlay, George. History of the Greek revolution. — Edinburgh and London: W. Blackwood and sons, 1861. — Т. 1. — С. 269. — 411 с. Архивировано 11 апреля 2021 года.
  2. Digitised online copy of Elizabeth M. Edmonds' English translation, Kolokotrones, the Klepht and the Warrior, Sixty Years of Peril and Daring. An autobiography. London, 1892.
  3. Δημητρης Φωτιαδης,Ιστορια του 21,τομ.Β,σελ. 30-36.
  4. Κολοκοτρωνης ,Διηγησις, ε.α.,σελ.61.
  5. Δημητρης Φωτιαδης,Ιστορια του 21,ΜΕΛΙΣΣΑ,1971,τομ.Β,σελ.56-57.
  6. Δημητρης Φωτιαδης,Ιστορια του 21,ΜΕΛΙΣΣΑ,1971,τομ.Β,σελ. 59-60.
  7. Δημητρης Φωτιαδης,Ιστορια του 21,ΜΕΛΙΣΣΑ,1971,τομ.Β,σελ.63-64.
  8. Φωτακος, ε.α.,τομος Α, σελ.123-133.
  9. Φιλημων, ε.α., τομος Γ, σελ.287-2890.
  10. Δηνητρης Φωτιαδης, Ιστορια του 21, ΜΕΛΙΣΣΑ, τομ.Β, σελ.132.
  11. Φιλιμων, ε.α., τομος Δ, σελ.203-204.
  12. Κολοκοτρωνης, Διηγησις συμβαντων, ε.α,σελ77.
  13. Бутье, Мемуары, греч. перевод, с. 134.
  14. Τρικουπης,ε.α.τομος Β σελ.100.
  15. Evdoxios Doxiadis. State, Nationalism, and the Jewish Communities of Modern Greece (англ.). — Bloomsbury Publishing, 2018. — P. 34. — 216 p. — ISBN 9781474263474.
  16. Φιλημονας, ε.α., τομος Δ ,σελ 224—225.
  17. William St. Clair (1972) p. 12
  18. Finlay, p. 172
  19. Phillips (1897), pp. 57–61
Prefix: a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Portal di Ensiklopedia Dunia

Kembali kehalaman sebelumnya