Основные течения в еврейской мистике«Основные течения в еврейской мистике» (ивр. זרמים ראשיים במיסטיקה היהודית) — книга Гершома Шолема по истории еврейской каббалы, опубликованная в 1941 году[1]. ТемыВ своем введении к книге Шолем осудил антагонизм и пренебрежение изучением каббалы еврейскими учёными периода Хаскалы[2]. Вначале автор даёт общую характеристику еврейского мистицизма. Глава Шолема о мистицизме Меркавы и еврейском гностицизме посвящена Литературе Хейхалот (трактатам, написанным и отредактированным между II и VI веками н. э.). Шолем также пишет о других трактатах, таких как «Шиур Кома», «Книга Еноха», «Сефер йецира» и «Сефер ха-бахир»[3]. Шолем, ссылаясь также и на других учёных, отметил сходство между «Сефер йецира» (Книгой Творения) и ранним исламским гностицизмом[4]. Затем Шолем исследует труды средневековой немецкой еврейской школы хасидов и труды Авраама Абулафии. Далее следует наиболее подробное исследование самого известного произведения еврейского мистицизма — книги Зогар. После этого Шолем исследует учения Ицхака Лурии, саббатианства (Шабтай Цви, Натан из Газы) и восточноевропейского новейшего хасидизма[3]. ПоминовениеВ 50-ю годовщину выхода книги Шолема в свет (1991) в Берлине была созвана конференция ученых[5]. ПереводыНа русский язык книга была переведена под названием «Основные течения в еврейской мистике»:
Примечания
|
Portal di Ensiklopedia Dunia