Поверхностное очарование

Поверхностное очарование (или «бойкое очарование») является «тенденцией быть привлекательным, обаятельным, ловким и простым в общении»^[1].

Фраза часто появляется в перечне характеристик психопатических личностей, например, таких как Херви М. Клекли в «Маска здравомыслия»^[2] и Роберт Д. Хаэр «Контрольный список психопатии»^[3].

Связано с выражениями «наступление очарованием», «включить очарование» и «поверхностная улыбка».

Классическая риторика рано выделила критическую категорию поверхностного очарователя, чья заслуга была чисто словесной, без лежащей в основе субстанции^[4].

В девятнадцатом веке писательница Джордж Элиот исследовала темную сторону викторианского женского идеала, заключая, что недостаток ума в женщине прикрывался искусственным очарованием образа^[5].

Современный интерес к поверхностному очарованию восходит к классической работе Херви М. Клекли в (1941), в рамках которой исследуется социопат: с момента выхода его работы стало широко признано, что социопат / психопат характеризовался поверхностным очарованием и пренебрежением к чувствам других людей^[6].

Последующие исследования скорректировали, но не коренным образом изменили первоначальную оценку Клекли. В последнем обзоре диагностики смесь интеллекта и поверхностного очарования Клекли была пересмотрена, чтобы отразить более девиантное поведение, более разговорчивое, ловкое и неискреннее^[7].

Различают также тонкое, скромное очарование социопата и более экспансивную, волнующую спонтанность, которая служит для того, чтобы дать социопату своего рода животный магнетизм^[8].

Этот термин также встречается в обсуждении Хоткинса нарциссов: «Их поверхностное очарование может очаровать»^[9]. У таких личностей, однако, за романтическими жестами, которые служат только для того, чтобы прокормить собственное эго, нет ничего^[10].

Нарциссы известны как манипуляторы, которые действуют очаровательным способом, захватывая своих жертв, приостанавливая их самозащитное поведение и снижая их личные границы^[11]. Они в состоянии сделать так, что люди в них влюбляются. Нарциссы это делают для удовлетворения своих нарциссических потребностей^[12].

Социальные хамелеоны описываются Дэниелом Гоулманом как знатоки социального интеллекта, которые в состоянии произвести очаровательное хорошее впечатление, но для достижения своих истинных мотивов^[13]. Их способность управлять впечатлениями часто приводит к успеху в таких областях, как театр, продажи или политика и дипломатия^[14].

Однако исследователь писатель подчеркивает, что так как у социальных хамелеонов отсутствует чувство своих внутренних потребностей, они рискуют в конечном счёте (несмотря на их очарование и всю поверхностную экстравертность) закончить как "безродные хамелеоны", бесконечно принимающие социальные сигналы от других людей^[15].

Поверхностные очарователи, в их более доброкачественных проявлениях, могут производить различные положительные результаты, их разговорные навыки предоставляют беззаботное развлечение в общественных местах, благодаря их способности нравиться^[16].

«Наступление очарованием» является связанной концепцией и означает рекламную кампанию, как правило, политиков, которые пытаются привлечь сторонников, привлекая их харизмой и надежностью . Впервые выражение было использовано в калифорнийской газете The Fresno Bee в октябре 1956 года^[17].

Фрэнсис Скотт Фицджеральд исследовал разрушительные последствия избыточного очарования в таких рассказах, как «Магнетизм», утверждая, что очарование, для тех, у кого оно было, имело свою собственную жизнь, требуя постоянного использования, чтобы сохранить себя в отличном состоянии. Роман «Похоронные стихотворения в столовой» Уилфа Мартина содержит коллекцию образов классических психопатов, каждый из которых при помощи внешнего очарования обеспечил свой путь в дом завоевателя, в первую очередь Джамиль Китинг, скромное очарование которого завоевало сердце матери Уилфа Кэролайн Мартин^[18].

Критики возражают, что есть несколько объективных критериев, которые позволяют отличить поверхностное очарование от натурального и что в рамках обычных правил вежливости все мы регулярно используем поверхностное очарование в повседневной жизни^[19]: передавая поверхностную солидарность и фиктивную доброжелательность по сетям социального взаимодействия^[20].

• Wittles, Fritz (1937). «The Criminal Psychopath in the Psychoanalytic System». Psychoanalytic Review 24 (C): 276—291.
• Snyder, Mark (1981). «Impression Management». In Wrightman, Lawrence S.; Deaux, Kay. Social Psychology in the 80s (3rd ed.). Monterey: Brooks/Cole. ISBN 0-8185-0415-3.