Поклонение волхвов (Давид)
«Поклонение волхвов» — картина нидерландского живописца Герарда Давида. Написана маслом на деревянной панели (60 х 59,2 см) между 1515 и 1523 годами. Хранится в Национальной галерее в Лондоне[1]. Изначально картина являлась частью диптиха (двустворчатого алтаря). Другая часть «Оплакивание Христа (Пьета)» также хранится в Национальной галерее в Лондоне.  Композиция картиныКомпозиция картины основана на традиционной иконографии, следующей евангельскому тексту (Мф. 2:1—11) о трёх мудрецах, пришедших с Востока, чтобы поклониться младенцу Иисусу и принести ему дары. Слово «волхвы» — перевод с греческого на церковнославянский и русский языки слова «маги»[2]. Поклонение волхвов является одним из наиболее распространённых сюжетов в живописи средневековых мастеров, писавших картины на тему рождения Иисуса. Для художников того времени сцена поклонения волхвов служила поводом продемонстрировать своё мастерство, изображая богатые восточные костюмы библейских «царей» и их свиты[3][4]. Примером такого подхода служит картина «Поклонение волхвов[англ.]» Яна Госсарта. По мнению некоторых критиков, Герард Давид ориентировался при создании своего произведения на картину Яна Госсарта. Однако интерпретация сюжета Давидом проще и строже. Композиция симметрична, пять ключевых фигур занимают бо́льшую часть картинного пространства и создают согласно диагональному методу зрительное движение справа налево. Третье движение — в глубину создано тремя последовательно расположенными фронтальными планами: фигуры, архитектурные руины и далевой пейзаж. Как и многие произведения других художников, картина Давида объединяет два сюжета: поклонение волхвов и поклонение пастухов. На картине Герарда Давида за спиной склонённого царя расположены пастухи, а позади них стоит царская свита — три человека с тюрбанами на головах. Ещё одна фигура в тюрбане показана в тени немного вверх по лестнице в башне слева — это Иосиф Обручник[5]. Традиционные в изображении поклонения волхвов вол и осёл не помещены в композицию главной сцены. Их можно увидеть через разрушенную стену Вифлеема над головой царя, они пасутся на траве[5]. ПровенансКартины «Поклонение волхвов» и «Оплакивание Христа» впервые были проданы как часть коллекции разорившегося торговца сахаром Фредерика Бенджамина Кинга на аукционе Кристис в Лондоне в июне 1830 года. «Поклонение волхвов» причисляли к произведениям Мабюза (Яна Госсарта). Авторство «Оплакивания Христа» на тот момент не было установлено, картина была просто приписана неизвестному фламандскому художнику. За картины было выручено £4 и £4,12, соответственно. Покупатели остались неизвестными[6]. Обе картины имеют розовый бумажный ярлык с надписью «King 157», наклеенный на их реверсе. Произведения были воссоединены в 1831 году. Тогда же начала проясняться история их происхождения, после того как они попали в коллекцию Карла Адерса, немецкого торговца, проживавшего в Лондоне. В 1835 году обе картины были проданы с аукциона ещё раз и приобретены доктором Уиллисом, а затем перешли к хирургу Джозефу Генри Грину. Обе картины экспонировались на выставке, состоявшейся в Манчестере в 1857 году. Грин умер в 1863 году, и его вдова, Энн Элиза, завещала все произведения голландской и фламандской живописи Национальной галерее, которая получила их в 1880 году[6]. В настоящее время картина считается произведением, созданным, в основном, самим Давидом, не исключая традиционной для того времени помощи в создании произведения со стороны кого-либо из учеников. Картина выдержана в стиле самого художника; кроме того, по словам критиков, «ни один из непосредственных последователей Давида, по-видимому, не имел достаточно способностей, чтобы создать композицию столь пленительной простоты»[7]. Как то нередко случалось с картинами других ранних нидерландских мастеров, авторство произведения приписывалось разным художникам, в частности, Яну Госсарту и Хансу Мемлингу. Густав Фридрих Вааген в 1850-е годы классифицировал её как некую картину «школы Ван Эйка», а Иоганн Пассаван причислял её к произведениям раннего Рогира ван дер Вейдена младшего. Лондонская Национальная галерея каталогизировала картину, с оговорками, как произведение «фламандской школы». Только в 1920-х годах, в результате исследований Жоржа Юлена де Лоо, картину отнесли к школе Давида Герарда, хотя автор и не был убеждён, что картина была делом рук самого мастера. В искусствоведении XX века вопрос об авторстве считается решённым, и сомнения вызывает лишь доля участия Герарда Давида в создании произведения. Другие картины Герарда Давида на сюжеты «Рождество» и «Поклонение волхвов»
Примечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
