Преображенская серия
Преображенская серия портретов т. н. «шутов» — знаменитый цикл портретов соратников императора Петра I по «Всепьянейшему собору Всешутейшего князь-папы», характеризующийся необычной, иронично-сатирической трактовкой моделей. Все портреты серии написаны или одним художником, или же вышли из одной живописной мастерской. Представляют собой редкий пример русской портретной живописи XVII века и одно из самых примечательных явлений в развитии портретного творчества петровского времени[1]. НазваниеНазвание «Преображенская серия» закрепилось после того, как была найдена опись подмосковного Преображенского дворца, составленная в 1739 году по личному указанию императрицы Анны Иоанновны. В ней были упомянуты «бояре висячие», которые во времена Петра I составляли портретную галерею, размещавшуюся в ассамблейной зале дворца вперемешку с гравюрами и ландкартами[1].
Имущество из нежилого дворца со временем перекочевало в Петербург. Также остатки имущества и само здание были проданы в 1800 году с торгов на слом и на вывоз, некоторое число дворцовых портретов приобрёл некто Сорокин, внук которого впоследствии передал их известному историку М. П. Погодину[2]. До сталинского времени портреты находились в Гатчинском дворце. Считается, что Екатерина II подарила их первому владельцу дворца, Григорию Орлову[3]. В советское время портреты были разделены между Русским музеем и Третьяковской галереей. Например, портрет Якова Тургенева в настоящее время находится в Петербурге, а Ивана Щепотева — в Москве. История созданияПортреты представляют собой изображения участников «Всепьянейшего собора Всешутейшего князь-папы» — своеобразного ордена буйных петровских развлечений, с которым царь кутил и праздновал свои победы с 1690-х годов почти до конца жизни. Члены «собора» — представители знатных фамилий участвовали в маскарадных шествиях, шутовских праздниках. Портреты были заказаны Петром I для своего нового Преображенского дворца, построенного в 1692 году, и изображают наиболее близких и интересных Петру персонажей. Создание серии относят к 1692—1700 годам, а авторство — к неизвестным русским мастерам Оружейной палаты[4]. Большую часть портретов, согласно одной из версий, выполнил Иван Одольский (также «Адольский», имя которого находят в документе 1725 года), имена других художников неизвестны. Документы свидетельствуют, что изначально серия включала больше портретов, но они не сохранились. Портреты, как уточнила Гаврилова, создавались на протяжении 1690-х годов (между 1692—1700 гг.); «серия продолжала и в дальнейшем пополняться, причем круг портретируемых включал в себя не только участников собора, но и других лиц из окружения Петра I»[5]. Некоторые портреты, изображающие бородатых людей, явно созданы до 26-30 августа 1698 года, когда вернувшийся из-за границы царь начал брить бороды. Модели
Термин «шуты»Изображённые на портретах Преображенской серии считались шутами, однако после исследований и уточнения имён персонажей выяснилось, что на портретах изображены представители известных русских фамилий: Апраксины, Нарышкины — родственники и сподвижники Петра. «Преображенская серия» вызывает ассоциации с западноевропейским шутовским портретом, поэтому «первое время серия так и именовалась — „шутами“. Но если в западноевропейской живописи, например, в портретах шутов кисти Веласкеса, модели представлены в своих профессиональных ролях, то в русском варианте в роли шутов выступают и представители самых знатных родов, и вовсе случайные личности, равно необходимые Петру»[11]. При оценке «шутов» не надо забывать, что, несмотря на их гаерскую роль, на надписи-прозвища (некоторые из этих прозвищ таковы, что они, по справедливому мнению Ключевского, никогда, ни при каком цензурном уставе не появятся в печати), это всё-таки были, как правило, действительно соратники Петра, многие из них участвовали в его походах, служили в канцеляриях, принадлежали к известным в русской истории фамилиям… Это портреты не царских «шутов», но участников братства единомышленников и в разгуле и в работе, поэтому нет нужды удивляться, как иногда делают пишущие о петровском портрете, серьёзности, а иногда и драматизму лиц Якова Тургенева, Андрея Бесящего, Алексея Василькова[12]. СтильСерия выполнена в одном из двух преобладающих стилей портрета петровской эпохи — архаическом «парсунном», которое развивает стилистику мастеров Оружейной палаты и является наиболее ярким примером этой манеры[12]. «В портретах дерзко высмеивается традиционный уклад жизни Древней Руси, сатирические персонажи наделены сильными эмоциями, но такой гротеск не характерен… В портретах выразились творческие искания, особенности характера, мироощущения человека на переломе Средневековья и Нового времени. Художники уже начинают думать о композиции… Необычные портреты Преображенской серии, в которых традиции иконописи, парсуны сочетались с гротескной линией западноевропейского искусства, не получили дальнейшего развития в русской портретной живописи, избравшей иной путь»[13]. «В сравнении с чистой парсуной, портреты серии отличаются большей эмоциональной и мимической раскованностью, живописностью и иным духовным зарядом. В них можно усмотреть связь с гротескной струёй в западноевропейской барочной живописи XVII века. Не случайно, именно эту группу исследователи уже не называют парсуной, а говорят лишь о традициях парсуны в конце XVII столетия»[4]. «Композиция портретов этой серии отсылает к классическому полупарадному типу портрета, и в определённом смысле в этих полотнах пародируются классические особенности портретного жанра, прежде всего тяжеловесные интонации парсуны и пафос в представлении модели… С одной стороны, портреты „Преображенской серии“ имеют немало общего с голландскими портретами-типами жанрового и этнографического характера, распространёнными в XVII веке»[11]. «Портреты „Преображенской серии“ демонстрируют новое отношение к личности, и в то же время многое ещё роднит их изобразительную систему с парсуной. По-прежнему отсутствует интерес к передаче глубины пространства. Фигуры неподвижны, как бы распластаны на нейтральном фоне. Цвет не разрабатывается тонально, даётся большими ровными плоскостями. В одежде подчёркивается узорочье, в колорите — декоративность»[14]. В портретах «Преображенской серии» совершался переход от парсуны к портрету. «В них особенно привлекательно внимательное, заинтересованное отношение художников к изображенным людям»[15]. См. такжеПримечания
Литература
|
Portal di Ensiklopedia Dunia