Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/22 апреля 2021. Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до подведения итога обсуждения.
«Провинившиеся народы» (также «наказанные народы»[1][2]) — официальная[3] формулировка сталинского периода, применявшаяся по отношению к депортированным народам и народам подлежащим депортации. В отношении «провинившихся» народов без какого-либо суда и попыток его имитации (см. «Московские процессы») карательными органами по указанию Сталина разворачивались «национальные операции» и насильственные переселения, в разное время называвшиеся различными эвфемизмами, которые по мнению некоторых современных историков и правоведов были призваны скрыть их преступную сущность, в предвоенный период — «добровольным переселением», во время войны и в послевоенный период — «депортациями возмездия».[1] В годы войны употреблялась формулировка «особо провинившиеся народы».[4] Из представителей «провинившихся» народов комплектовались трудармии[5][6]. С правовой точки зрения определение того или иного народа «провинившимся» само по себе преступно, оно отражает преступный характер сталинского режима, полагает правовед С. С. Алексеев[7]. Как полагает историк П. М. Полян, употребление сталинским режимом в своей политической риторике выражений «провинившиеся народы» и «наказанные народы» самым ярким образом свидетельствовало о смещении акцента массовых репрессий в СССР с классового на этнический критерий и ознаменовало собой фактический переход курса государственной политики от интернационализма к национализму в сталинском варианте, пользовавшемуся марксистскими лозунгами для прикрытия сугубо националистической, колонизаторской политики по отношению к проживавшим на территории СССР народам и народностям[8].
Интерьер вагона-теплушки для депортации неугодных народов«Я знал, что мой народ в лесах Сибири нашёл друзей и вновь душой окреп», — строки на мемориале жертвам сталинских репрессийДепортированные на новом месте
Впервые формулировка «провинившиеся» применительно к выселяемой этнокультурной общности была употреблена Сталиным в 1920 году, — комментируя решение о депортации терских казаков он заявил: «пришлось выселить провинившиеся станицы».[9] (историк А. Б. Зубов называет это «вавилонским смешением культур и народов»[10]).
Разумеется, всё это в корне противоречило фундаментальным принципам марксизма-ленинизма, верным последователем которого провозглашал себя Сталин, что в дальнейшем и было использовано его преемниками для критики и отмены его курса по национальному вопросу[11]. Впоследствии, сталинские меры, направленные против народов СССР, были признаны поздней советской властью, ООН, ПАСЕ, ЕП и другими органами международного сообщества геноцидом и преступлениями против человечности,[12] однако современными ревизионистами и неосталинистами сталинские репрессии оцениваются как акты гуманизма по отношению к депортированным народам, проводившиеся Сталиным для их же блага и т. п., а сами пострадавшие народы выставляются действительно провинившимися (крупнейшим выразителем этой точки зрения являлся философ А. А. Зиновьев, сам участвовавший в годы войны в таких операциях по переселению на Дальнем Востоке и утверждавший, что среди депортируемых корейцев «японских шпионов было как собак нерезанных»,[13] — он и С. Г. Кара-Мурза полагали, что Сталин спас «предателей» от «всенародной расправы» в послевоенное время, последний в частности заявил, что депортацией 1944 года Сталин «совершил благодеяние чеченскому народу»[14]).
Реабилитация
Как можно возлагать ответственность за враждебные действия отдельных лиц или групп на целые народы, включая женщин, детей, стариков, коммунистов и комсомольцев, и подвергать их массовым репрессиям, лишениям и страданиям?
Декларация Верховного Совета СССР № 772-I от 14 ноября 1989 г. «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав»
Сразу после смерти Сталина начался подспудный процесс возвращения «провинившихся» на свои исторические места проживания, с приходом Никиты Хрущёва к власти принявший массовый, полуофициальный характер. Придя к власти, Хрущёв тут же подверг практику массовых переселений, как и вообще всю сталинскую политику по национальному вопросу, острой критике за нарушение ленинских норм и принципов демократии в национальной политике[11]. Однако ввиду того, что все решения Хрущёва в национальной политике по отмене сталинских «преобразований» носили большей частью закрытый характер и не выходили за пределы партийных съездов, а публикация текстов его обличительных выступлений полностью в советской печати состоялась только в 1989 году, в разгар «перестройки» (в том же году депортация целого ряда народов была признана Верховным Советом СССР незаконной и преступной), а сам начатый им процесс реабилитации репрессированных народов был приторможен после его отстранения от власти в 1964 году, вопрос о возвращении репрессированных народов на родные земли остался открытым вплоть до краха советской системы и местами является актуальным до сих пор уже на постсоветском пространстве[11].
↑Некрич А. М. Наказанные народы. // Родина. — 1990. — № 6. — С. 32.
↑На официальном уровне термин был употреблён 11 февраля 1943 г. на заседании Политбюро ЦК ВКП(б) в ходе рассмотрения вопроса о новых депортациях. См.: Наумова Е. Н. Роль войск НКВД в депортации народов Северного Кавказа (на материалах Чечено-Ингушской АССР). // Проблемы отечественной истории. — 2005. — Вып. 1 (9). — С. 212—213. ; Сидоренко В. П. «Для выселения чеченцев и ингушей направить части НКВД». Документы о проведении спецоперации по депортации народов ЧИ АССР. 1943—1944 гг. // Исторический архив. — 2000. — № 3. — С. 67.
↑Алексеев С. С. Право. Азбука. Теория. Философия. Опыт комплексного исследования. — М.: Статут, 1999. — С. 513.
↑Полян П. М. География принудительных миграций в СССР. / Российская академия наук. — М.: Изд-во Института географии РАН, 1998. — С. 14, 32.
↑Соловьева Н. Г. К вопросу о политике репрессий: истоки и современность. // Репрессированные народы — история и современность : материалы республиканской научной конференции. — Карачаевск: Карачаево-Черкесский государственный университет, 2003. — С. 97.
↑Зубов А. Б. История России. XX век: 1894—1939. — М.: АСТ, 2009. — С. 979.
↑ 123Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Шаститко не указан текст
Ахильгов С. Х.Наказанные народы. // Национальные проблемы и права человека : сборник (Вып. 2). — М.: Московская хельсинкская группа, 1991. — С. 98—102.
_01.jpg)
