Саз (музыкальный инструмент)
Саз (от персидского слова ساز — «инструмент») — музыкальный инструмент типа лютни семейства тамбуров[1]. Распространён в Азербайджане[2], Армении[2], Афганистане, Иране, Турции и в других странах Востока[3], также у курдов, татар и башкир[4][5]. Является типичным музыкальным инструментом ашугов Азербайджана[6][7][8] и Армении[9][10]. История создания и общие сведения  Согласно энциклопедии «Ираника» родоначальником саза, вероятнее всего, был ширванский танбур, популярный также в Тебризе и описанный в XV веке персидским музыкантом и теоретиком музыки Абдулгадиром Мараги[12]. Согласно Музыкальной энциклопедии, саз — один из старинных народных инструментов Азербайджана, его предшественниками считают сетар (или джуфти саз) и дутар, имеющий сходную форму[13]. По мнению азербайджанского искусствоведа Меджнуна Керимова, современный азербайджанский саз является совершенным потомком гопуза, а свою современную форму саз принял в эпоху шаха Ирана Исмаила Хатаи (XVI век)[14] В Армении саз относится к ашугским музыкальным инструментам. Под его аккомпанемент исполняли свои произведения ашуги Саят-Нова, Ширин, Аваси, Шерам. В 1925 году армянский музыкант Вардан Буни для своего Восточного симфонического оркестра создал семью сазов (джура, чонгур, саз-баритон и бас). Также саз упоминается в национальном эпосе «Давид Сасунский»[9]. Армянский саз имеет ту же конструкцию, что и азербайджанский; отличается лишь настройкой 2-й группы струн, звучащей октавой выше[13]. Под названием саз известны музыкальные инструменты, различающиеся размером, формой, количеством струн и строем. Общим для всех сазов является грушевидный корпус, гриф с навязными ладками, деревянный резонатор (без использования кожаной мембраны), сдвоенные или строенные струны (в отличие от сетара, домбры), звукоизвлечение плектром. В Турции сазом называют два сходных инструмента: 1) «баглама» (bağlama, baglama) — большой саз с 7 струнами (две парных струны и одна тройная), 2) «джура» (cura) — маленький саз с 6 струнами (три парных струны)[15]. В Иране описываемый инструмент распространен под названием «чогур»[16] и турецким названием «баглама», а словом «саз» обозначают любой музыкальный инструмент вообще. ИзготовлениеИзготовление саза — это очень длительный и трудоёмкий процесс. Обычно мастера используют несколько пород деревьев для изготовления различных частей саза. Корпус делают из отборных видов тутовника, гриф бывает вишнёвый, а перемычку, на которую с помощью деревянных гвоздей собирают инструмент — из твёрдого ореха[17].  Азербайджанский саз имеет глубокий корпус грушевидной формы из орехового или тутового дерева, долблёный или склеенный из отдельных клёпок, и длинную шейку, прямоугольную или округлую с тыльной стороны[13]. Корпус собирается из клёпок в нечётном количестве (обычно, в количестве девяти), соединяемых друг с другом. Эти клёпки стягиваются на прикладе, месте соединения шейки и корпуса, называемом «кюп», а затем к ним монтируется шейка. Верх корпуса покрывается тонкой деревянной декой и на гриф привязывают 16—17 ладков[14]. Армянский саз имеет ту же конструкцию, отличается лишь настройкой 2-й группы струн. звучащей октавой выше. Дагестанский саз, называемый чунгур (чугур) — 2-струнный, его парные струны настраиваются в кварту[13]. СтроениеСаз состоит из трёх частей: грушевидного корпуса, шейки (грифа) и головки. К головке прикрепляются колки, при помощи которых настраивают струны.  У армянского саза имеется 10—13 ладов и 6—8 струн, расположенных по группам, но с разным числом хоров в группе, и секундо-квартовый строй[18] Размеры сазов бывают различными: большой саз состоит обычно из 8—11 струн, средний из 8—9 струн, а маленький из 4—7 струн[19] Из трёх разновидностей (размеров) саза самый распространенный в Азербайджане «тавар саз» или «ана саз» представляет девяти, иногда, восьмиструнный инструмент. Чуть более компактный по сравнению с ним «орта» или «голтуг» саз имеет шесть, иногда, семь струн, а маленький «джура» саз является четырёх—шестиструнным инструментом. В XX веке, в особенности, в последнее время, в связи с распространением мугамного исполнительства на сазе, число ладков увеличилось до 17—18[14]. Саз в творчестве восточных поэтов Поэт и мыслитель XII века, классик персидской поэзии Низами Гянджеви в своем творчестве также затрагивает тему саза. Так, в своей знаменитой поэме «Лейли и Маджнун» из «Пятерице — Хамсе» поэт пишет[20]:
В другой своей поэме из «Пятерицы» — «Хосров и Ширин» Низами воспевает саз следующим образом[21]:
В стихотворении «Песня любви» армянский поэт Костандин Ерзнкаци (XIII — XIV вв.) также упоминает этот музыкальный инструмент:
Примечания
Литература
|
||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
