Альбрехт Альтдорфер. «Семья сатиров» (1507)У козла слева короткий хвост, но у греческого сатира справа длинный конский хвост, а не козий хвост (аттическая керамика, 520 г. до н. э.).Сатир. Изображение на вазе работы вазописца ЭпиктетаКомическая сценка с сатирами. Аттика, 500—490 гг до н. э.Средневековое изображение сатира из Абердинского бестиария, держащего жезл, напоминающего дубинку шута[1]. Средневековые бестиарии отождествляли сатиров с западноевропейскими дикими людьми[2].
Сати́ры (др.-греч.Σάτυροι, ед. ч. Σάτυρος) — в греческой мифологии[3] лесные божества, демоны плодородия[4], жизнерадостные козлоногие существа, населявшие греческие острова. Сатир ленив и распутен, он проводит время в пьянстве и охоте за нимфами.
По гипотезе А. А. Молчанова, *Satur- — древний минойский теоним. Происходит от корня *tur «владыка» и приставки *sa-. Встречается в минойской (линейного письма В) надписи первой половины XVII века до н. э. ro-we-sa-ze-ro[5].
Об их происхождении рассказывает Гесиод[6]. Они впервые приготовили вино[7]. Славились пристрастием к алкоголю и избыточной сексуальной активностью. Сатиры составляли свиту бога виноделия Диониса — всегда веселящуюся и поющую. Легенда гласит, что именно сатиры спасли критскую царевну Ариадну, которую её афинский возлюбленный Тесей оставил спящей на берегу Наксоса.
Были известны статуи сатира работы Праксителя и Фимила[8]. По рационалистической интерпретации, это люди, которые жили в горах и не мылись, отчего и считалось, что они покрыты козьим мехом[9].
Сатиры — териоморфные и миксантропичные (сочетающие черты человека и животного (от др.-греч.μιξο- (mixo-) — полу- и ἄνθρωπος (ánthrōpos) — человек)) существа, покрытые шерстью и бородатые, а также с копытами (козлиными или лошадиными), с лошадиными хвостами, с рожками или лошадиными ушами, однако торс и голова у них человеческие. Символом их неиссякаемого плодородия является фаллос. Они задиристы, похотливы, влюбчивы, наглы, зачастую преследуют нимф и вакханок (Hymn. Hom. IV 262 след.).
Сатиры наделялись характеристиками диких существ, обладающих животными качествами, мало задумывающихся о человеческих запретах и нормах морали. Кроме того, они отличались фантастической выносливостью, как в битве, так и за праздничным столом. Св. Димитрий Ростовский писал, что «ни одно животное не может догнать сатира, разве только тогда, когда он будет болен или состарится»[10]. Большой страстью сатиров было увлечение музыкой, флейта — один из основных атрибутов сатира. Также атрибутами сатиров считались тирс, флейта, кожаные мехи или сосуды с вином.
Сатиры часто изображались на полотнах великих художников. Часто сатирам составляли компанию и девушки, к которым сатиры питали известную слабость. Сатиры — низшие божества, также как нимфы.
Сатиры
Сатиры — некие мифические персонажи, связанные со служением Дионису[11]. В Гортине был праздник Титиры в честь брака Зевса и Европы[12]. Имя Титир носит герой Феокрита[13] и Вергилия.
Список сатиров
Астрей. Сын Силена, участник индийского похода Диониса[14].
Гемон. Сатир, участник индийского похода Диониса[15].
Гипсикер (Хюпсикер). Сатир, участник индийского похода[16].
Киссос. Сатир, друг юности Диониса[17]. Стал плющом[18].
Кордак. Сатир, слуга Диониса, изобрёл вид пляски, названный его именем[19].
Орест. Сатир, участник индийского похода Диониса[16].
Пемений (Поймений). Сатир, участник индийского похода[16].
Петрей (Петрайос). Сатир, участник индийского похода Диониса[27].
Пилаэй. Сатир, участник индийского похода Диониса. Убит Тектафом[28].
Проном. Сатир, участник индийского похода. Сын Гермеса и Ифтимы[29].
Сикинид (Сикинн). Сатир, слуга Диониса, изобрёл вид пляски сикиниды, названный его именем[19]. Был критянином либо варваром[30]. Отождествляется с Сикином.
↑Сатиры // Большая Советская энциклопедия; СатирыАрхивная копия от 8 апреля 2016 на Wayback Machine // Словарь-справочник по Древней Греции и Риму, по мифологии. ; Сатиры // Исторический словарь. 2000.; Сатиры // Большой Энциклопедический словарь. 2000.; СатирыАрхивная копия от 8 апреля 2016 на Wayback Machine // Королев К.. Энциклопедия сверхъестественных существ.
↑Молчанов А. А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности. — М.: Наука, 1988. — С.173; Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тыс. до н. э. / РАН. Ин-т всеобщей истории; отв. ред. Л. П. Маринович. — М., 2000. — С.70.
Hassig, Debra (1999), Sex in the Bestiaries, in Hassig, Debra (ed.), The Mark of the Beast: The Medieval Bestiary in Art, Life, and Literature, New York City, New York and London, England: Routledge, ISBN978-0-8153-2952-7
