Свято-Троицкая церковь (Царицын)
Це́рковь Живонача́льной Тро́ицы (Свя́то-Тро́ицкая це́рковь) — утраченный православный храм в центре Волгограда, на территории нынешней верхней террасы центральной набережной. Был одним из старейших каменных зданий города. Царь Пётр I отстоял в нём литургию во время посещения Царицына в 1722 году. Храм разрушен коммунистами в 1932 году. История Троицкая церковь была третьим по счету каменным зданием (после Иоанно-Предтеченского и Успенского храмов) в Царицынском остроге. Построена в 1720 году, очевидно, на месте деревянной церкви с тем же названием, существовавшей с начала XVII века.[1] (Еще одна Свято-Троицкая церковь в Царицыне появилась в 1903 году на территории завода «Уральско-Волжского металлургического общества»).[2] Церковь располагалась на месте верхней террасы центральной набережной Волгограда, между современным памятником летчику Хользунову и спуском к реке Царица. Некоторое время принадлежала к Троицкому монастырю, первому мужскому в Царицыне.[3] Он существовал с 1660-х годов,[4] и уже тогда в нём обитали 30 монахов.[5] Материал для постройки мог быть взят из развалин заброшенной столицы Золотой Орды, города Сарай-Берке, либо из других золотоордынских руин в окрестностях Волгограда.[6] Согласно идее царя Федора III, Царицын в 1681 году должен был стать центром собственной епархии[7] с кафедрой в Троицкой церкви.[8] Московский патриарх Иоаким заблокировал реформу. Архимандрит Антоний в 1691 году подал челобитную царю с просьбой о финансовой помощи монастырю и получил право «загребать соли против Астраханского монастыря по 15 тысяч в год беспошлинно».[9] Петр I, посетив Царицын на пути в Персидский поход, 16 июня 1722 года[10] отстоял в храме литургию:
Деревянный Троицкий монастырь сгорел в 1738 году, а в 1740 году был перенесен в Астрахань. Каменная церковь при пожаре уцелела.[12] Троицкий храм создал в 1886 году церковно-приходскую школу на противоположном берегу Волги, в Царицынском затоне у хутора Букатина. Проповедник Иоанн Кронштадтский в 1893 году пожертвовал деньги для школы и Троицкой церкви.[13] Штат церкви в 1895 году состоял из священника, дьякона и псаломщика, официальное число прихожан составляло 1519, включая 101 раскольника.[14] В первые годы после Октябрьской революции церковь продолжала действовать. В 1922 году в ходе следствия по делу «о сокрытии церковных ценностей от изъятия» в числе «пособников» царицынского епископа Нифонта[15] был арестован диакон Лепсков.[16] Священник церкви Николай Лебедев в 1924 году арестован «за распространение ложных слухов» по доносу сторонников «обновленчества», но вскоре освобожден за недоказанностью вины.[17] В 1932 году храм был уничтожен Советской властью вместе с большинством других церквей города. Архитектура Церковь имела характерную для своего времени продольно-осевую композицию: с востока на запад на высоком подклете в одну линию выстроены апсида, четверик, трапезная и колокольня, которая, скорее всего, возведена позже остальных частей.[18] Колокольня была увенчана готическим шпилем по петербургской моде 1720—1740-х годов:
Остальные части церкви имели строгие прямые линии и плоские фасады, типичные для петровского барокко. Белые стены были оштукатурены. Поздней пристройкой является северный вход в виде крыльца с колоннами тосканского ордера. Интерьер и реликвии Согласно описанию Александра Минха, двухэтажное помещение четверика имело придел с двумя дополнительными престолами: в верхнем этаже — в честь иконы Казанской богоматери, в нижнем — в честь Николая Чудотворца, где службу проводили только в день его рождения, 20 декабря по новому стилю. Два серебряных позолоченных креста с мощами стояли в церкви c начала XVIII века (и, вероятно, были реквизированы в 1922 году). В том же веке были изготовлены несколько икон в серебряных ризах: Иисус Спаситель, Всех Скорбящих Радость, Михаил Архангел, Илия Пророк, Флор и Лавр, Власий Севастийский. Петровской эпохе принадлежали требник и служебник. Наиболее древней реликвией Троицкого храма было евангелие, напечатанное в 1651 году, то есть до церковной реформы патриарха Никона, «почему раскольники имеют к нему (евангелию) большое уважение», сообщал Минх. Примечания
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
