Силовьев, Владимир Андреевич
Влади́мир Андре́евич Сило́вьев (27 ноября 1955, Карабаново, Александровский район Владимирской области) — священнослужитель Русской православной церкви, протоиерей. Председатель искусствоведческой комиссии при Епархиальном совете города Москвы. Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове города Москвы. Член редакционной коллегии научно-богословского альманаха «Богословские труды». В 2000—2017 годах — главный редактор издательства Московской патриархии и «Журнала Московской Патриархии». БиографияРодился в православной семье. В 1972 году окончил среднюю школу. В 1974 году окончил медицинское училище № 13 в Москве. С 1974 по 1976 годы служил в армии. С 1976 по 1979 годы учился в Московском медицинском институте имени Семашко[1]. С 1979 году поступил в Московскую духовную семинарию. В 1985 году окончил Московскую духовную академию (МДА) со степенью кандидата богословия за диссертацию «Святой благоверный князь Даниил Московский и созданный им Данилов монастырь»[1]. 28 марта 1985 года ректором МДА епископом Дмитровским Александром (Тимофеевым) рукоположён в сан диакона, а 21 июля тем же иерархом — в сан пресвитера. Служил в московских храмах: Богородском Преображенском храме, храме Иоанна Воина на Якиманке, Скорбященском храме на Калитниковском кладбище[2]. Посещал вольнослушателем лекции на искусствоведческом отделении исторического факультета Московского государственного университета[1][2]. В июле 1989 году указом патриарха Пимена назначен настоятелем вновь открытого храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове[1], который на тот момент находился в плачевном состоянии. Организовал работы по восстановлению храма[3]. В 1990 году возведён в сан протоиерея[1]. С 1995 по 1998 год — член Епархиального совета города Москвы[2]. В 1998 году решением патриарха Алексия II и епархиального собрания города Москвы назначен председателем искусствоведческой комиссии при Епархиальном совете города Москвы[1]. 28 декабря 2000 года решением Священного синода назначен председателем издательского совета Московского патриархата и главным редактором издательства Московской патриархии[1][4]. В период возглавления им издательского совета книгоиздание развивалось по следующим основным направлениям: периодика, Священное Писание, богослужебная литература, книги о патриархах, сборники патриарших трудов, деяния церковных Соборов, история Русской церкви, юбилейные издания, святоотеческая литература. 12 марта 2002 года решением Священного синода включён в состав редакционной коллегии сборника «Богословские труды»[5]. В 2001—2008 годы тираж издаваемых издательством Московской патриархии книг вырос почти в 2 раза, значительно расширился их ассортимент. Было улучшено оформление и увеличен тираж «Журнала Московской Патриархии», газета «Московский церковный вестник» стала общецерковным изданием и стала называться «Церковный вестник», повысилась информативность содержания и оформления православного церковного календаря, начались работы по формированию эталонной версии всего корпуса богослужебных книг Русской церкви в электронном виде, на основе которой решено готовить традиционные издания[6]. В то же время из-за того, что протоиерей Владимир Силовьев одновременно возглавлял как издательский совет, так и издательство Московской патриархии, функции центрального церковного издательства превалировали в работе издательского совета над возложенными на совет как на исполнительный синодальный орган задачами организации издательского дела всей Русской православной церкви, координации деятельности церковных издательство[6]. 24 декабря 2004 года решением Священного синода включён в состав созданной тогда же комиссии по подготовке и проведению празднования 300-летия Православия на Камчатке[7]. 27 ноября 2005 года в связи с 50-летием награждён орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени[2]. 10 декабря 2008 года решением Священного синода был включён в состав комиссии по подготовке Поместного собора Русской православной церкви[8], который состоялся в январе 2009 года. Принял участие в работе Собора как член комиссии по его подготовке и как председатель издательского совета[9]. 31 марта 2009 года решением Священного синода освобождён от должности председателя издательского совета с сохранением должности руководителя издательства Московской патриархии[10]. 22 декабря 2010 года утверждён на три года в должности главы искусствоведческой комиссии при Епархиальном совете города Москвы. 13 июля 2015 года решением Священного синода назначен секретарём созданной тогда же общецерковной комиссии по церковному искусству, архитектуре и реставрации[11]. Занимал эту должность до упразднения данной комиссии 16 апреля 2016 года[12]. Вошёл в состав созданного вместо него экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации[13]. 1 февраля 2017 года решением Священного синода включён в состав созданного тогда же организационного комитета по реализации программы общецерковных мероприятий к 100-летию начала эпохи гонений на Русскую православную церковь[14]. В начале сентября 2017 года уволен с должности руководителя издательства Московской патриархии, проработав на этой должности 17 лет. Об этом сообщил его бывший подчинённый Сергей Чапнин, отметив, что «слухи об этом ходили уже несколько недель, и тем не менее решение вступило в силу, не получив никакой информационной поддержки со стороны официальных церковных ресурсов»[15][неавторитетный источник]. Указом патриарха Кирилла за усердное служение Церкви к празднику Святой Пасхи 2021 года был удостоен богослужебно-иерархической награды — права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до «Херувимской песни»[16]. Деятельность и заявленияВ феврале 1999 года в качестве главы Искусствоведческой комиссии Московской епархии, выступил судебным экспертом по делу Авдея Тер-Оганьяна, проведя историко-искусствоведческую экспертизу его акции «Юный безбожник», осуществленной 4 декабря 1998 на ярмарке «Арт-Манеж». Утверждал, что «поруганные Тер-Оганьяном иконы», купленные в Софрине «имеют огромную историческую, культурную ценность по признаку особой значимости для социальной памяти, общественной нравственности граждан, исповедующих православие», а «совершенный акт представляет собой поругание исторической памяти русского народа». Что «в действиях Тер-Оганьяна по разрубанию икон совершенно явственно проглядывает идея, широко осуществлявшаяся в период большевистских гонений на Церковь»[17]. 23 марта 2001 года встретился с Вице-мэром Москвы В. П. Шанцевым и имел с ним беседу по широкому кругу вопросов, относящихся к вопросам взаимодействия Церкви и столичных властей[18]. В 2004 году был одним из инициаторов проведения Первого международного фестиваля православных средств массовой информации «Вера и слово»[17]. Являлся председателем оргкомитета фестиваля[19]. Присоединился к основанному в декабре 2006 года Движению «Возвращение», добивающегося возвращения названия улиц, переименованных в советское время, исторических традиций, нравственных ценностей и названий, существовавших в России до 1917 года. Заседания движения нередко проходили в храме Александра Невского в Кожухове, настоятелем которого он является[17]. Автор многочисленных статей в центральной прессе о необходимости возвращения исторических названий[3]. 17 июля 2007 года принял участие в молебне о переименовании станции столичного метро «Войковская», прошедшем в московском храме Всех Святых на Соколе, в ходе которого призвал к 2008 году перенести памятник императору Николаю II из подмосковного села Тайнинское в центр столицы, на место памятника Карлу Марксу на Театральной площади, приурочив это событие к 90-летию со дня расстрела царской семьи. Станцию «Войсковская» он предложил назвать «Петербургской», а Ленинградский проспект переименовать в Петербургский[20]. В августе 2007 года выразил обеспокоенность обилием эзотерической и псевдохристианской литературы в крупнейших книжных магазинах Москвы: «Они могут допустить все, что угодно: эзотерику, любую антихристианскую литературу, книги по магии и колдовству, которые очень вредны для психики людей. Но когда им предлагают православную литературу, то мы сталкиваемся с полнейшим неприятием», даже Православная энциклопедия, «энциклопедия всей русской жизни на протяжении 1000 лет», «с трудом пробирается на полки больших книжных магазинов» и, даже пробившись, «стоит на задворках»[21]. 4 ноября 2007 года в день народного единства провёл в храме Рождества Богородицы в Старом Симонове молебен о возвращении Ленинской слободе исторического названия Симонова слобода, также отметив, что «Нынешняя Смута, начатая в 1917 году большевиками, завершится, когда с Красной площади будет убран основной её организатор и когда имена его и его сподвижников перестанут „украшать“ русские города»[22]. 28 мая 2013 года в Музее русской иконы в Москве в рамках выставки «В начале было слово…», посвященной 1150-летию моравской миссии святых Кирилла и Мефодия, принял участие в церемонии гашения почтового блока с изображением Кирилла и Мефодия[23]. Публикациистатьи
редактура
Примечания
Ссылки |
||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
