Собор Спаса Нерукотворного Образа (Елабуга)
Собо́р Спа́са Нерукотво́рного Образа (Спасский собор, тат. Коткаручының кеше кулы белән ясалмаган төсе исеменә баш җәмигъ, Qotqaruçınıñ keşqulı belän yasalmağan töse isemenä baş cämiğ) — православный храм в городе Елабуге. Построен в 1808—1816 годах[1][2]. Это самый большой православный храм Елабуги, являющийся архитектурным символом города[3]. Входит в состав Елабужского благочиния Набережночелнинской епархии Русской православной церкви. Имеет три престола: Спаса Нерукотворного образа, иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и архангела Михаила. Территориальное расположение Собор во имя Спаса Нерукотворного образа расположен в исторической части Елабуги, возвышаясь на краю надпойменной террасы, вдоль которого проходит Набережная улица. С момента появления он стал архитектурной доминантой Соборной (Спасской) площади — главной площади дореволюционной Елабуги, возникшей в ходе реализации регулярного плана города 1784 года[4][5] и выполнявшей торговые функции (до 1895 года на этой площади проводилась елабужская Спасская ярмарка[6]). В настоящее время здание собора находится в границах территории Елабужского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника (ЕГМЗ)[7]. АрхитектураНынешний архитектурный вид Спасский собор обрёл после проведённой в 1855—1864 годах перестройки[1], в результате которой он был существенно расширен[8]. Выстроенный в стиле русского классицизма с элементами ранней эклектики[1] или, согласно другому определению, провинциального русского классицизма[9], этот собор является одним из ярких церковных образцов данного архитектурного направления в Татарстане[8]. Здание собора построено из красного кирпича, оштукатурено и побелено[10]. Оно представляет собой трёхчастное строение, состоящее из пятикупольного храма, высокой пятиярусной колокольни, соединённых между собой длинной одноэтажной трапезной с пристройкой. Главная часть собора — двухъярусный четырёхстолпный храм, увенчанный пятью куполами, стоящими на восьмигранных световых барабанах. На более высоком центральном куполе стоит ещё один восьмигранный световой барабан меньшего размера, также увенчанный собственным куполом. С внешней стороны двухъярусный четверик храма украшен пилястрами с капителями тосканского (на первом ярусе) и ионического (на втором ярусе) ордеров, а также вытянутыми арочными окнами. С северной и южной сторон четверика расположены порталы с четырьмя колоннами, поддерживающими крышу с треугольным фронтоном. С восточной стороны к четверику примыкает трёхчастная апсида с вытянутыми арочными окнами по фасаду, перекрытая полукуполом; над апсидой возвышается восьмигранный глухой барабан, увенчанный куполом в форме луковицы. С западной стороны к четверику храма пристроена длинная одноэтажная трапезная, крытая двускатной крышей. Изнутри её конструкцию поддерживают два ряда мощных четырёхугольных в сечении колонн — по три с каждой стороны, разделяющих внутреннее пространство на три нефа со сводчатыми потолками. Вдоль продольных стен трапезной расположены ряды арочных окон, с внешней стороны эти стены содержат элементы фасадных украшений в стиле классицизма. К западу от трапезной расположена пристройка, появившаяся в 1864 году, в которой были устроены помещения для духовного правления[2]; пристройка соединяет трапезную с колокольней. Наиболее ярким архитектурным элементом собора является его пятиярусная колокольня, возвышающаяся над исторической частью Елабуги. Её высота — 57 м[9] (согласно обмерам 1963 года — 56,6 м[11]). Однако в ряде публикаций встречаются другие (ошибочные) показатели высоты колокольни — 70 м[8][10] и 72 м[12][2] (в последнем случае утверждается, что эта колокольня — самая высокая в «Волго-Вятском регионе»[2]). С западной стороны колокольни расположен портик с треугольным фронтоном, поддерживаемым двумя колоннами с капителями тосканского ордера. Сама колокольня с внешних сторон украшена пилястрами с капителями тосканского и ионического ордеров. На третьем ярусе колокольни установлены колокола. Восточная часть собора обнесена каменной оградой с металлической решёткой, установленной на невысоких круглых в сечении колоннах. Её построили в 1840-е годы. С северной стороны ограды расположены ворота в виде триумфальной арки, обрамлённой колоннами тосканского ордера[2]. ИсторияПредшественники собораПредшественником Спасского собора считается одноимённая деревянная церковь, построенная перед 1648 годом[13] (впервые упоминается в Писцовой книге Казанского уезда 1647—1656 годов как церковь Спаса Нерукотворного образа «дворцового Тресвятцкого села»[14]). В ней находилась одноимённая икона, появление которой православная традиция, основанная на местных преданиях, относит к первой половине XVII века[15][12]. Одним из первых датировал данную икону периодом «не позже половины XVII столетия» в своей «Истории города Елабуги» Иван Васильевич Шишкин (1792—1872)[16] — отец художника Ивана Шишкина. Возможно, в своём утверждении о времени появления иконы Спаса Нерукотворного образа он опирался на изыскания священника елабужского Спасского собора Петра Кулыгинского (1798—1855)[17], рукописи которого использовались И. В. Шишкиным при написании им «Истории города Елабуги»[18]. В то же время существует также версия о более позднем появлении данной иконы, датирующая её серединой XVIII века[1]. Спасская церковь была небольшой и холодной (неотапливаемой). В последней четверти XVII века к ней была пристроена также небольшая, но тёплая каменная церковь во имя Казанской Божией Матери, освящённая в 1684 году[16]. В 1714 году была освящена каменная Спасская церковь, построенная на месте прежней деревянной[13]. Строительство и перестройка собора в XIX веке  конец XIX — начало XX века  конец XIX — начало XX века В 1808—1816 годах рядом со Спасской и Казанской церквями был построен большой собор во имя Спаса Нерукотворного образа с тремя приделами. После этого оба старых храма по причине их малой вместимости были в 1820 году разобраны[16]. На их месте в 1876—1878 годах была возведена каменная часовня святого Александра Невского[13]. Строительство Спасского собора велось за казённый счёт при благотворительной поддержке елабужского купечества[12][8]. В отношении его освящения существуют определённые расхождения. По одной из версий, в 1811 году были освящены два соборных придела — Казанской Божией Матери и Михаила Архангела, в 1816 году — главный престол, а в целом Спасский собор о трёх приделах был освящён в 1821 году[12][8]. По другой версии, главный престол собора был освящён в 1820 году[2]. Однако современник этих событий И. В. Шишкин отмечает, что главный престол был освящён в 1821 году, указывая в дополнение, что чин освящения совершил епископ Вятский и Слободской Амвросий при протоиерее собора Павле Юрьеве[16]. В первоначальном варианте Спасский собор был меньших размеров, чем ныне существующий, за счёт более короткой трапезной, перекрытой сводами на четырёх столбах (а не на шести, как сейчас); на западную пару столбов трапезной опиралась колокольня, позже разобранная[2]. В 1835 году вместо прежней колокольни по проекту академика архитектуры Императорской Академии художеств Давида Висконти (1772—1838)[19] построили новую — сильно отнесённую к западу от трапезной и соединённую с ней длинной сводчатой галереей. Эта колокольня была четырёхъярусной: нижний ярус имел классический портал наподобие тех, что находятся с двух сторон четверика храма; на двух следующих ярусах размещались колокола; верхним ярусом служил глухой барабан с башенными часами, увенчанный высоким массивным шпилем[2]. В 1855 году началась перестройка Спасского собора, завершившаяся в 1864 году[2], по итогам которой храм обрёл современный вид. В ряде публикаций утверждается, что перестройку спровоцировал масштабный пожар в Елабуге 1850 года, который нанёс ущерб и собору[10]. Однако современник этих событий И. В. Шишкин, описывая в «Истории города Елабуги» этот пожар, который «истребил в лучшей части города до 500 домов»[20], нигде не упоминает о том, что от него также пострадал и Спасский собор. Более того, в своих воспоминаниях он прямо заявляет, что «правая сторона Покровской улицы и вся набережная, равно и все церкви, не подверглись пожару»[21], а именно в этой зоне находится Спасский собор. В ходе перестройки собора в 1855—1864 годах полностью переделали сводчатую галерею между колокольней и трапезной. Сначала в ней устроили помещения для духовного правления и закрытую паперть, разделённую поперечными сенями. Но в 1864 году в ходе второй серии перестройки (авторы проекта — вятский губернский архитектор А. Ф. Глазырин и епархиальный архитектор Э. В. Гарман) за счёт части галереи увеличили трапезную ещё на два столба (всего их стало шесть), а оставшуюся часть расширили до объёмов трапезной, подведя под общую крышу и устроив в ней продольный сводчатый коридор с дополнительными помещениями. Также перестроили колокольню, увеличив её высоту до пяти ярусов, попутно добавив элементы ранней эклектики (венецианские оконные проёмы на втором ярусе)[2]. По итогам перестройки собор остался трёхпрестольным, но один из прежних приделов — Казанской Божией Матери — был освящён как придел иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»[8]. Интерьеры, иконы, церковная утварь собора в XIX — начале XX векаИ. В. Шишкин, описывая интерьеры Спасского собора после 1864 года, отмечает его богатое убранство.
Существуют расхождения в отношении авторов росписи интерьеров и иконостаса Спасского собора. По одной версии, в росписи принимали участие академические художники из Санкт-Петербурга: уроженец Перми Василий Петрович Верещагин (1835—1909) и, предположительно, Николай Александрович Бруни (1856—1935)[2]. По другой версии, к интерьерной росписи собора причастен не Н. А. Бруни, а Фёдор Антонович Бруни (1799—1875), который, согласно этому утверждению, также приложил руку к оформлению внутреннего и внешнего декора[22]. В то же время, утверждение о причастности В. П. Верещагина к работе в Спасском соборе, а также его брата Петра Верещагина (1834—1886) и Карла Фёдоровича Гуна (1831—1877)[23], может быть поставлено под сомнение, учитывая тот факт, что они были приглашены в 1862 году елабужским городским головой Иваном Ивановичем Стахеевым (1802—1885) только для росписи иконостаса Покровской церкви[24]. Более того, И. В. Шишкин, описывая современное ему состояние елабужских церквей, отмечает, что иконы иконостаса Покровской церкви «писаны известными художниками академиками», но не упоминает их работу в Спасском соборе[20]. В то же время, известно, что иконостас Спасского собора расписывал московский иконописец, выпускник Строгановского училища Иван Афанасьевич Осокин, приехавший в Елабугу в 1850-х годах по приглашению И. В. Шишкина[25]. Собор в XX—XXI веках В 1937 году елабужский Спасский собор был закрыт — в рамках антирелигиозной борьбы Советской власти, и в дальнейшем использовался как склад[23]. Последний крестный ход с иконой Спаса Нерукотворного образа в виду запрета со стороны властей состоялся в 1928 году[12], но сама икона сохранилась и в настоящее время находится в елабужском Покровском соборе[8]. После закрытия собора сильно пострадало его убранство, хотя само здание сохранилось: полностью были утрачены алтарь, иконостасы тонкой ручной работы в стиле рококо, частично утрачены фрески, архитектурная отделка коринфского и ионического ордеров, а также напольная керамическая плитка[12] (сохранилась в пятикупольном храме, но почти утрачена в трапезной). С 1960-х годов стали предприниматься попытки сохранения и реставрации здания собора. Основанием для этого послужило постановление Совета Министров Татарской АССР № 21 от 13 января 1961 года, по которому елабужский Спасский собор получил статус памятника архитектуры регионального значения[13]. В 1963 году был проведён обмер здания[11], а в 1970-х — 1980-х годах осуществили реставрационные работы. Их проводили специалисты Татарской специальной научно-реставрационной производственной мастерской (ТатСНРПМ), которые частично отреставрировали фасады, кровлю, восстановили ограду, а также позолотили завершение колокольни[13]. На основании постановления Кабинета Министров Республики Татарстан № 439 от 28 мая 1997 года Спасский собор был возвращён верующим путём передачи в пользование Православному религиозному объединению Покровской церкви г. Елабуги[12]. В 2005—2007 годах была осуществлена реставрация наружного облика собора[23]; позже начались внутренние реставрационные работы[26]. В 2007 году на третьем ярусе соборной колокольни установили 12 колоколов, после чего в рамках ежегодной Спасской ярмарки стал проводиться Всероссийский фестиваль колокольного звона[13]. 7 июня 2021 года настоятелем Спасского собора назначен иеромонах Кирилл (Забавнов). [27] 29 августа 2021 года в день престольного праздника богослужение совершил правящий архиерей Казанской епархии митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл (Наконечный). Служение митрополита стало одним из первых архиерейских богослужении казанских митрополитов в новейшей истории Спасского собора. В настоящее время Спасский собор является действующим храмом. Богослужения здесь совершаются ежедневно: утром - с 7:30, вечером - с 16:00. При соборе действует Воскресная школа, в которой обучаются более 40 детей. Приход совершает социальное служение. Еженедельно приход обеспечивает питанием людей, попавших в трудную жизненную ситуацию.
Настоятели собораОдним из первых настоятелей Спасского собора был выпускник Казанской духовной семинарии протоиерей Павел Юрьев (1770—1820-е)[2], о котором упоминает И. В. Шишкин, повествуя об освящении собора в 1821 году[16]. В 1852—1893 годах настоятелем собора был знаменитый проповедник протоиерей Неофит Петрович Мышкин (1823—1893)[13]. С октября 1894 года должность настоятеля собора занимал иерей (с 1906 — протоиерей) Павел Александрович Дернов (1870—1918), расстрелянный большевиками по обвинению в участии в антисоветском мятеже. С 1997 года настоятелем Спасского собора был протоиерей Сергий Лепихин (как приписанный к Покровскому собору), затем его сменил иеромонах Гавриил (Лепихин). С июня 2021 года по настоящее время настоятелем Спасского собора является иеромонах Кирилл (Забавнов).
Часовня святого Александра Невского К юго-востоку от Спасского собора, за соборной оградой находится часовня святого Александра Невского. Она построена в 1876—1878 годах на месте старых каменных церквей — Спасской и Казанской Божией Матери[13], разобранных в 1820 году[16] после возведения Спасского собора. Часовня строилась на благотворительной основе за счёт средств елабужского купца 1-й гильдии Фёдора Прохоровича Гирбасова[13] и впоследствии относилась к Спасскому собору. С архитектурной точки зрения часовня святого Александра Невского представляет собой яркий образец русского стиля. Это небольшое восьмигранное в плане сооружение, построенное из красного кирпича, стоящее на высоком белокаменном цоколе, на вершине которого — световой фонарь в виде восьмерика под шатровой крышей, увенчанной небольшой главкой. Внутри часовни — сводчатое перекрытие. «Своды скрыты на фасаде путём поднятия килевидных и многолопастных арок на „дыньках“ и перекрытых в виде закомар. Декор, выполненный за счёт фигурной краснокирпичной кладки в мотивах псевдорусской архитектуры, дополняют белокаменные столбики — „дыньки“, украшенные цветным керамическим орнаментом»[1]. 8 июня 1987 года часовня святого Александра Невского получила статус памятника архитектуры регионального значения[13].
Примечания
Ссылки |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
