Старый Сарай
Сара́й (Ста́рый Сара́й, Сара́й-Бату́, Сара́й аль-Махруса) — город, находившийся в низовьях Волги. Столица Золотой Орды[1]. НазваниеНазвание Сарай переводится как «дворец». Это слово заимствовано тюрками из персидского языка[2][1]. Другой вариант перевода — «орда» или «ставка»[3]. На ряде монет, выпущенных в XIV веке, место чеканки обозначено как Сарай ал-Махруса («Дворец Богохранимый»)[4]. По одной из версий, данный эпитет относится не к Старому, а к Новому Сараю[5]. В ряде персидских источников Старый Сарай упомянут под названием Сарай-Бату[1]. По мнению В. Л. Егорова, к этому же городу относится и название Сарай-Берке. А. Ю. Якубовский считал, что топоним Сарай-Берке обозначает Новый Сарай[6]. Г. А. Фёдоров-Давыдов полагал, что оба эти названия условны и не имеют однозначного соответствия Старому и Новому Сараям[7]. Вопрос соотношения названий Сарай-Бату и Сарай-Берке остаётся неясным[8]. ИсторияГород основан в начале 50-х годов XIII века. Первое упоминание Сарая содержится в книге Гильома Рубрука, побывавшего здесь в 1254 году[9]. Путешественник сообщал, что Сарай (лат. Sarai) — это «новый город, построенный Бату на Этилии»[10][11]. В это время город, вероятно, был ещё невелик и не отличался богатством архитектуры[12]. Сарай (старофр. Assara) упомянут в описании странствий венецианских купцов Никколо и Маффео Поло[англ.], отца и дяди известного путешественника Марко Поло[13][14]. Не позднее 70-х годов XIII века в Сарае начался выпуск монеты. В 1261 году город стал центром новообразованной Сарайской епархии Русской церкви, в 1315 году — центром католического епископства[1]. Даже в период расцвета Сарай не был постоянной резиденцией хана, кочевавшего вместе с Ордой[15][16]. Согласно сообщению арабского историка и географа Абу-л-Фиды, Сарай являл собой «великий торговый порт и рынок тюркских рабов. Его основание приписывают Бату, потомку Чингиз-хана»[17]. По свидетельству флорентийского купца Франческо Балдуччи Пеголотти[англ.], через Сарай (итал. Sara) пролегал главный торговый путь из Крыма в Китай[18][19]. В примечаниях к карте мира Пьетро Весконте[англ.], предположительно, составленных Марино Санудо Торселло, Сарай (лат. Sara) назван самым большим городом Кумании. Согласно тосканскому торговому руководству, из Сарая (итал. Sarra) экспортировались на запад «сырой шелк всякого сорта, шелковые ткани и шелковые ткани с золотом всякого сорта, и сырой беличий мех, и балыки осетров в большом количестве, и рыбья икра, то есть буттараги, и бычьи и лошадиные шкуры, необработанные и засоленные, в большом количестве». В город привозились на продажу «льняные полотна всякого сорта, хлопок Сирии всякого сорта, стаметы белые и крашеные всякого сорта, камлоты всякого сорта, и шафран, олово жезлами, и утонченная медь кусками, кораллы, очищенные и неочищенные, и янтарь, и свинец, и ртуть, и киноварь, и серебро слитками венецианского сплава»[20]. Арабский географ Аль-Омари характеризовал Сарай как «небольшой город между песками и рекою», в котором хан Узбек основал «медресе для науки, (потому что) он очень предан науке и людям ея». Аль-Омари сообщал, что «город Сарай построен Беркеханом на берегу Туранской реки (Итиля). Он (лежит) на солончаковой земле, без всяких стен». Здесь действовали «рынки, бани и заведения благочестия»; посреди города находился пруд[21]. Путешественник Ибн Баттута описывал Сарай-Берке как город, «достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами». По его словам, город населяли «разные народы, как то монголы — это (настоящие) жители страны и владыки (ея); некоторые из них мусульмане; асы, которые мусульмане; кипчаки; черкесы; русские и византийцы, которые христиане. Каждый народ живет в своем участке отдельно; там и базары их. Купцы же и чужеземцы из обоих Ираков, из Египта, Сирии и др. мест живут в (особом) участке, где стена ограждает имущество купцов»[22]. Историк Ибн Арабшах писал, что Сарай «был один из величайших городов по положению (своему) и населеннейший по количеству народа»[23]. В 1332 году хан Узбек заложил город Новый Сарай[24][25], в котором и скончался[26][27]. В начале 40-х годов XIV века, при хане Джанибеке, Новый Сарай обрёл столичные функции, в нём началась чеканка монет с легендой Сарай ал-Джедид[24]. По мнению Ф. В. Баллода, Новый Сарай существовал уже в 20-х годах XIV века, и именно к нему относится описание Абу-л-Фиды и более поздних авторов. Согласно Баллоду, Старый Сарай упомянут у арабского географа под названием Эски-Юрт[28]. Г. А. Фёдоров-Давыдов полагал, что Абу-л-Фида, Ал-Омари и Ибн Баттута описывали Старый Сарай. Он отверг соотнесение этого города и Эски-Юрта[29]. А. В. Пачкалов предположил, что на месте первой ордынской столицы во второй половине XIV века возник город Кандак. Он счёл, что описания Ибн Баттуты и Ибн Арабшаха относятся к Новому Сараю[30][31]. И. В. Волков допускает, что Кандак может соответствовать Ак-Сараю, находившемуся близ посёлка Комсомольского[32]. Часть учёных полагает, что Сарай (Старый) прекратил существование в XV веке[33][34]; их точка зрения отражена в Большой Советской и Большой Российской энциклопедиях[35][1], а также в Энциклопедии ислама[15]. Возможно, после разрушения Нового Сарая Тимуром в 1395 году город вновь стал ханской резиденцией[36]. Высказывалась гипотеза, что Сарай и Новый Сарай — это один и тот же город[37][38]. По мнению В. Г. Рудакова и А. В. Пачкалова, после запустения первого Сарая эпитет «Новый» («ал-Джедид») потерял актуальность. Со второй половины XIV века город стали всё чаще называть просто Сараем[39][40]. На некоторых итальянских картах показаны города Saray (или Iangoquent — Янгикент, что значит «Новый город») и Eschisari (Эски-Сарай, то есть Старый Сарай)[41][42], на других — Saray и Saray grando (или Sarai maçor, то есть Большой Сарай)[43][44]. Местоположение К концу XX века в науке утвердилось мнение о существовании в Золотой Орде двух столиц: Сарая, основанного Бату, и Нового Сарая, строительство которого началось при хане Узбеке. Согласно этой версии, остатками первого Сарая является Селитренное городище в Астраханской области, а Нового Сарая — Царевское городище в Волгоградской области[38]. Ни на одном из этих памятников не выявлены слои второй половины XIII — начала XIV века, что заставляет исследователей искать Старый Сарай в ином месте[45]. По мнению А. В. Пачкалова, С. Ю. Скисова и Д. В. Васильева, город Сарай первоначально располагался близ нынешнего села Красный Яр, где встречены следы крупного поселения и могильника второй половины XIII — 40-х годов XIV века[37][46]. Впрочем, по данным поздней Ключарёвской летописи, город, находившийся на месте Красного Яра, назывался Кизил. Согласно Е. В. Пигарёву, монетные находки свидетельствуют о возникновении Кизила не позднее рубежа XIII—XIV веков и затухании жизни в городе к началу XV века[47]. По другой гипотезе, Старый Сарай (он же Сарай ал-Махруса или Ак-Сарай) находился в районе Аксарайска, Сеитовки и Комсомольского на Ахтубе. Город развился из зимней кочевой ставки, вытянутой вдоль берега на несколько километров. Археологические исследования в этой местности проводились П. С. Рыковым, В. Д. Белецким, В. А. Филипченко, В. В. Плаховым, В. В. Дворниченко и Ю. А. Зеленеевым[48]. Д. В. Васильев полагает, что Ак-Сарай мог выполнять функции зимней ставки в период между упадком Старого Сарая и строительством Нового (конец XIII — начало XIV века)[5]. См. такжеПримечания
Литература
|
||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
