Наиболее распространённым в революционные годы и утвердившимся в историографии является название «Сыны свободы»[3]. Но подобные организации имели и иные самоназвания. Например, наименование «товарищи» было распространено в Пенсильвании, а в Коннектикуте организация называлась «тесной компанией»; также в некоторых случаях встречалось название «распорядители».
Происхождение
В соответствии с давней традицией в американских городах существуют неформальные группы людей, объединяющиеся для того, чтобы совместно оказывать политическое влияние на местные органы самоуправления. В Бостоне второй половины XVIII века известны по меньшей мере две такие группы: «Девять лояльных» и «Клуб бостонского комитета», «политическая организация купцов, ремесленников, нескольких адвокатов и врачей»[4]. К 1765 году они объединились на почве оппозиции Акту о гербовом сборе и другим решениям британского правительства, непопулярным в колониях.
Состав
Массовой базой революционных организаций были ремесленники, мастеровые, плотники, столяры, печатники, кораблестроители, чеканщики, конопатчики, канатчики, каменщики, матросы и др. Руководителями были по большей части торговцы и ремесленные мастера. Эти люди не имели избирательных прав, поэтому прибегали к радикальным методам для влияния на власть.
Лидером новой организации, получившей название «Сыны свободы», стал Сэмюэл Адамс. Его девизом стала знаменитая фраза: «Нет налогам без представительства»[5]. Позже в организацию вошли также представители из других американских городов.
Цели
«Сыны свободы» боролись против колониальных властей, осуществляли бойкот английских товаров, противодействовали размещению и переброске британских войск[6]. Боролись за предоставление избирательных прав рабочим и за тайное голосование. Активно содействовали проведению 1-го Континентального конгресса (1774), сыгравшего важную роль в объединении колоний для борьбы за независимость. Добивались от консервативных богатых купцов соглашения о совместных действиях, что позволяло проводить более последовательную революционную политику[6].
Формы борьбы
«Сыны свободы» организовывали акции протеста, подавали петиции властям, а также прибегали к открытым насильственным действиям против британских властей (поджоги, нападения на чиновников)[7].
Организовывали бойкот английских товаров. Нарушителей бойкота они вымазывали смолой и валяли в перьях. Саботаж против англичан зачастую лишал бойкотистов заработка, но это не останавливало их: например, когда в 1768 году в Бостоне были расквартированы британские войска, плотники и каменщики отказались строить для них казармы даже за повышенную плату, хотя не имели в то время иной работы. Бостонцев поддержали и нью-йоркские рабочие, которых власти пытались привлечь к этому строительству.
Газета «Меркурии» (Ньюпорт, Род-Айленд) 26 сентября 1774 года, выступая против консервативных священников, заявляла: «мастеровые и деревенские мужланы (позор называть их такими именами!) являются настоящими и полными хозяевами короля, лордов, палаты общин и духовенства». Другим методом борьбы с консервативными проповедниками было их разжалование своими конгрегациями[8].
После Бостонской бойни «Сыны свободы» стали готовить запасы оружия и снаряжения и проводить сборы для военной подготовки, организовали систему разведки за войсками британцев. Благодаря этому им удавалось захватывать оружейные склады до прихода войск и укрывать революционеров. Именно разведывательный комитет в ночь на 18 апреля 1775 года установил, что 800 солдат выступили из Бостона, чтобы захватить военные склады патриотов Конкорды, которые заранее уже были надёжно перепрятаны. Оповещенные ополченцы дали отпор британцам в сражениях при Лексингтоне и Конкорде. После этих события патриоты стали ещё активнее захватывать британские военные припасы, при этом им иногда удавалось уговорить солдат дезертировать.
Фактически им также удалось сорвать введение гербового сбора в колониях. В марте 1776 года, после отмены закона о гербовом сборе, организация «Сыны свободы» самораспустилась. Однако члены организации и в дальнейшем боролись против произвола колониальных властей, используя легальные и нелегальные методы.
Символика
Члены организации носили на груди медаль с изображением дерева свободы. У них был собственный флаг[9], полосы на флаге символизировали количество присоединившихся колоний к организации[9], оригинал флага не сохранился.
Известные члены организации
Сэмюэл Адамс — сборщик налогов, Бостон. Лидер организации.
Джон Адамс — юрист, в будущем, второй президент США, Массачусетс
Baker, Jean (1983), Affairs of Party: The Political Culture of Northern Democrats in the Mid-Nineteenth Century, Ithaca, New York: Cornell University Press, ISBN0-8014-1513-6
Becker, Carl (1901), Growth of Revolutionary Parties and Methods in New York Province 1765–1774, American Historical Review, 7 (1): 56–76, doi:10.2307/1832532, ISSN0002-8762, JSTOR1832532
Champagne, Roger J. (1967), Liberty Boys and Mechanics of New York City, 1764–1774, Labor History, 8 (2): 115–135, ISSN0023-656X
Champagne, Roger J. (1964), New York's Radicals and the Coming of Independence, Journal of American History, 51 (1): 21–40, doi:10.2307/1917932, ISSN0021-8723, JSTOR1917932
Dawson, Henry Barton. The Sons of Liberty in New York (1859) 118 pages; online edition
Foner, Philip Sheldon. Labor and the American Revolution (1976) Westport, CN: Greenwood. 258 pages.
Hoffer, Peter Charles (2006), Seven Fires: The Urban Infernos The Reshaped America, New York: Public Affairs, ISBN1-58648-355-2
Irvin, Benjamin H. (2003), Tar, Feathers, and the Enemies of American Liberties, 1768–1776, New England Quarterly, 76 (2): 197–238, doi:10.2307/1559903, ISSN0028-4866, JSTOR1559903
Labaree, Benjamin Woods. The Boston Tea Party (1964).
Maier, Pauline (1991) [1972], From Resistance to Revolution: Colonial Radicals and the Development of American Opposition to Britain, 1765–1776, New York: W.W. Norton, ISBN0-393-30825-1
Maier, Pauline. "Reason and Revolution: The Radicalism of Dr. Thomas Young, " American Quarterly Vol. 28, No. 2, (Summer, 1976), pp. 229—249 in JSTOR
Morais, Herbert M. (1939), The Sons of Liberty in New York, in Morris, Richard B. (ed.), The Era of the American Revolution, pp. 269–289, a Marxist interpretation
Nash, Gary B. (2005), The Unknown Revolution: The Unruly Birth of Democracy and the Struggle to Create America, London: Viking, ISBN0-670-03420-7
Schecter, Barnet (2002), The Battle of New York, New York: Walker, ISBN0-8027-1374-2
Smith, Page (1976), A New Age Now Begins, New York: McGraw-Hill, ISBN0-07-059097-4
Unger, Harlow (2000), John Hancock: Merchant King and American Patriot, Edison, NJ: Castle Books, ISBN0-7858-2026-4
Walsh, Richard. Charleston’s Sons of Liberty: A Study of the Artisans, 1763—1789 (1968)