Беюк Сеюдлю — Варташенский р-н АзССР. бывш. арм. село, жители которого были почти полностью убиты в арм/аз столкновениях 1918-1919. Сюдя 1920 г. переселяются русские из Новоивановки[4]
Джульфа -24 армянские церкви, из которых 13 на 1865 год были оставлены. Согласно изданному в 1865 году «Гeогpaфичeско-стaтистичecкому cлoваpю Рoссийcкой Импepии» город некогда насчитывающий 8000 семейств, на момент выхода словаря являлся небольшим поселением. По мнению автора лучшей из всех церквей являлся села, построенный во времена Шах Абаса, монастырь Спасителя. В котором на 1865 год жил 1 армянский архиерей, 5 архимандритов и 20 монахов. Помимо этого в храме покоились тела первого архиерея Джульфы Хачатура и строителя церкви Давида. Другими отдельно отмеченными в словаре культовыми сооружениями являлись: построенный в 1613 году женский монастырь Св.Екатерины; сооруженный в 1628 году ходжой Петросом собор Бетлемес; построенная в 1611 году церковь Ходженец (оставлена к 1865 г). При мужском монастыре имелось кладбище, надписи на некоторых могилах которого относятся к XVI веку[11]
Гянджа — 5 армянских церквей, по состоянию на 1861 год. Одна из которых во имя Иоана Крестителя построена в 1618 г.[13]. По состоянию на 1892 год в городе насчитывалось 6 армянских церквей[14]
Мейсари — монастырь св. Богородицы (Сурб Аствацацин), точная дата постройки которого неизвестна. Известно лишь, что в 1680 году архимандритом Антонием монастырь был обновлен. С 1831 года, и по состоянию на 1852 год, монастырь армянской апостольской церкви находился в запустении[28]
Жванец — армянский католический собор построенный в XVII в., как храм ААЦ. Позже, в связи с переходом армян Западной Украины в католичество, был переделан местной армянской общиной в католический костел[45]
↑Ямсков А.Н. Новоивановка: История селения и крестьянского хозяйства // Русские старожилы Азербайджана. Материалы по этнической экологии. — 1990. — Т. 1. — С. 98-112.
↑Кавказский календарь на 1856 год. — Тифлис, 1855. — стр.502.[1]
Оригинальный текст (рус.)
В верстах в 5-ти от Бильги, к востоку, на самой закраине тогоже берега, лежит селение Бузовна; в нем до 200 домов, 3 мечети; видны развалины небольшой крепости изначительной башни. Особенно замечательна здесь небольшая часовня на могилах армянских подвижников Илии и Андрея, куда армяне приходят на поклонение из города
Армянское народонаселение ныне сосредоточено в городе, а прежде многие деревни были населены армянами; во время персидского владычества угнетаемые армяне покинули свои жилища , и теперь эти деревни или заняты мусульманами или занесены песком. Примером первых служит деревня Бузовья, где находятся могилы армянских святых Илии и Андрея, ныне обитаемая мусульманами
Жителей в Елизаветполе в 1892 году насчитывалось 25 758 (татар-мусульман 13 392, армян 10 524), домов 4053, лавок 1000. Православных церквей 2, армяно-григорианских — 6, мечетей — 13; учебных заведений — 10 (в том числе гимназия), караван-сараев — 7; аптека — 1, типографий — 2, гостиниц — 4, клубов — 2 и бань — 7.
24-го декабря въ местной армяно-григорианской св. Георгия церкви, въ 11 часовъ утра, состоялась панихида по скончавшемся 13-го декабря въ Ницце генералъ-адъютанте графе Михаиле Тариеловиче Лорисъ-Меликове. На панихиде присутствовали начальникъ округа, чины местной администрации и чины осталыныхъ ведомствъ, а также много армянъ изъ всехъ классовъ населения
↑П.Семенов.Заргеран // Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 258.
↑П.Семенов.Ингаръ // Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 333.
↑П.Семенов. Карабаба// Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 490.
↑А. A. Айвазян , Нахичевань. Иллюстрированная природная энциклопедия, Ереван, "Гитутюн", 1995 , с. 169-170 - 368 с. - 2700 единиц , ISBN 5-8079-0911-9 .
↑П.Семенов.Джульфинский кряж // Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 228.
↑П.Семенов. Казанчи// Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 421.
↑Г.А. Гейбулаев.Койбулаг // О некоторых азербайджанских этнотопонимов. — Известия академии наук Азербайджанской ССР. — Баку, 1975. — С. 98.
Оригинальный текст (рус.)
В Шеки-Зaкaтaльской зоне нами замечено , что в селах Карамеша и Алибейли ( Қахский р - н ) живут грузины , в селах Тала , Джар , Даначи , Чардаклар , Дардоггаз ( Закатaльский р - н ) — цахуры в селе Шорсу (Шекинский р-н) — лезгины , Койбулаг (там же) — армяне. Однако все эти топонимы происходят от азербайджанских слов
↑ 12Статистические сведения о Шемахинской губернии /Кавказский календарь на 1856 год. — Тифлис, 1855. — стр. 286
↑Angelo Michele Piemontese.THE EMERGENCE OF PERSIAN GRAMMAR AND LEXICOGRAPHY IN ROME // . — "Rivista degli studi orientali" Nuova Serie, Vol. 83, Fasc. 1/4. — Roma: Sapienza - Universita di Roma, 2010. — С. 399-415.
Оригинальный текст (англ.)
In former times the Persian language was studied by some Dominican missionaries of Italian origin, chiefly Bartholomew of Podio (d.Kirna 1333) andJohn of Florence (d.Pera,1347). They directed the Armenian monastery of the Fratń Unitores (Armeni reuniti) at Kirna, in the province of Nakhichevan, under the late Mongol dominion of Persia
↑Эриванская губерния. Нахичеванский уезд // Свод статистических данных о населении Закавказского края, извлечённых из посемейных списков 1886 г.. — Тифлис, 1893.
↑Семёнов, П.Ленкорань // Географическо-статистический словарь Российской империи. Том III / составил по поручению Императорского Русского Географического Общества П. Семенов, при содействии В. Зверинского, Р. Маака, Л. Майкова, Н. Филиппова и И. Бока. — СПб., 1867. — Т. 3:Лаарсъ — Оять.. — С. 33-37. — 743 с.
↑Объяснения. IV Шемахинский уезд // Списки населенных местностей Российской империи. По Кавказскому краю. Бакинская губерния. — Тифлис, 1870. — Т. LXV. — С. 87.
↑Шопен И. Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху её присоединения к Российской Империи. — СПб., 1852. — С. 323—324.
↑П.Семенов.Али] // Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том I. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 72.
↑П.Семенов.Карзах // Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 514.
↑Сборник статей и сообщеній газеты «Кавказ», касающихся дѣятельности на Кавказѣ Генерал-Адъютанта Княазя Александра Михайловича Донукова-Корсакова, Том 4 стр 90; 1890 г.
↑П.Семенов.Армянский базар // Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том I. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 134.
↑П.Семенов.Карасу-базар // Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 501-502.
↑Таврическая губерния. Список населённых мест по сведениям 1864 г / М. Раевский (составитель). — Санкт-Петербург: Типография Карла Вульфа, 1865. — Т. XLI. — С. 84. — (Списки населенных мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел).
↑П.Семенов.Киздяр // Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 581-582.
Армяне в Кизляре — национальное армянское меньшинство, проживающее в дагестанском городе Кизляр.
История
Будучи одними из первых жителей Кизляра, армяне начали селиться в нем с момента его основания в XVI веке. Долгое время армяне составляли большинство населения города. К 1800 году в Кизляре проживало 1622 армянина и 673 грузина, что составляло 73 % всего города.[1]. В 1861 году в Кизляре всего проживало 8309 человек, из них 5601 человек последователей армянской церкви. В городе имелось 4 армянских церкви. Наиболее значимой в убранстве и архитектурном плане являлась церковь св. Петра и Павла, самой же почитаемой среди армян была церковь св.Георгий Победоносца (Григория?) находившаяся в Топольской Роще. Кроме церквей в поселении также находился армянский монастырь. Кизляр состоял из нескольких кварталов, самым большим из них являлся армянский квартал. Помимо этого в городе было два рынка также один из которых был армянским. Местные армяне занимались оптовой и мелкой торговлей[2]
Примечания
↑М. Самсонадзе //Торговля в Грузии: первая треть XIX в // Мецниереба, 1990 — стр. 102(132)
К 1800 году, например, в Кизляре жили 1622 армянина и 673 грузина, что составляло 73 % от населения города. В 1804 г. в Моздоке проживало 1411 армян и 811 грузин (63 % населения). Значительная часть армян в эти города, несомненно, переселилась и из Грузии
↑П.Семенов.Киздяр // Гeогpaфичeско-стaтистичecкий cлoваpь Рoссийcкой Импepии. Том II. — Санкт-Петербург, 1865. — С. 581-582.
