Учительное евангелие

«Учительное Евангелие» — сборник извлечений и сокращений из бесед Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского и других авторов на воскресные евангельские чтения, составленный, по-видимому, Константином Преславским в конце IX века.

Сборник открывается предисловием и, предшествующей ему, стихотворной «азбучной молитвой», представляющей собой первый в славянской литературе памятник искусственной поэзии.

После этого идут беседы, расположенные в богослужебно-годовом порядке недель, начиная с недели Пасхи и заканчивая неделей Ваий. При составлении сборника автор пользовался уже готовыми сокращениями на греческом языке, которые переводил дословно. Каждая беседа имеет вступление и заключение, авторство которых (а также авторство 42 беседы целиком) приписывается Константину Преславскому.

В синодальной рукописи после бесед следуют «сказание церковное» (объяснение церковного устройства и литургии по патриарху Герману) и «историкии» (хронологическая статья).

В 1836 г. В. М. Ундольский кратко описал открытую незадолго до этого К. Ф. Калайдовичем в синодальной библиотеке рукопись «Учительного Евангелия» XIII века. Её подробное исследование было проведено А. В. Горским и К. И. Невоструевым^[1].

Эта рукопись была обнаружена в 1857 году в Дечанском монастыре А. Ф. Гильфердингом, служившим в то время консулом России в Боснии и Герцоговине.

Текст на листах этого экземпляра написан двумя разными почерками. На листе 161 есть запись, говорящая о том, что рукопись создана писцом по имени Драгоман в 1286 году в правление сербского короля Стефана Уроша, по повелению архиепископа Иакова, поставленного в том же году. На листе 162 есть запись, сообщающая, по-видимому, имя второго писца: «Писахь я Вукь месеца мая въ 4 днъ… (далее размазано)». Заставка на первом листе и инициалы выполнены киноварью и жёлтой и голубой красками в балканском стиле.

Эта рукопись поступила в Императорскую публичную библиотеку в 1868 году в составе собрания А. Ф. Гильфердинга. Её описание, с филологической точки зрения, сделано И. В. Ягичем^[2].

В 1890 году А. В. Михайлов открыл в Венской придворной библиотеке ещё один, на этот раз — сербский, список XIV века^[3].

Более поздние русские списки «Учительного Евангелия» сохранились в большом количестве.

В XVI—XVII веках «Учительное Евангелие» получило широкое распространение в Речи посполитой и Русском царстве, выдержав несколько изданий. С другой стороны, произведение постоянно встречало крайне негативную характеристику православных духовных властей. После восстановления киевской митрополии её глава — Иов Борецкий, на соборе 1625 года вынес решение о несоответствии его православному канону, следовании его католической традиции и составил список «ошибок» «Евангелия Учительного». В соответствии с решением Киевской митрополии, оно было признано в Москве сочинением папистическим и царским указом его было приказано уничтожать.

Хронология первых изданий «Учительного Евангелия»:

• 1569 год. Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец издают «Учительное Евангелие» в типографии в Заблудове.
• 1580 год. Василий Гарабурда выпускает издание в типографии в Вильне.
• 1595 год. Выходит в свет издание типографии братьев Мамоничей.
• 1616 год. В Евье вышел перевод «Учительного Евангелия» на западнорусский язык, выполненный Мелетием Смотрицким.
• 1619 год. Кирилл Транквиллион-Ставровецкий издает «Учительное Евангелие» в Рохманове.
• 1637 год. Произведение издаётся в типографии Киево-Печерской лавры.
• Примерно в это же время в своей типографии его издаёт Бурцов-Протопопов.
• 1681 год. Москва. (собрание Музея Москвы) .
• 1697 год. Выходит в свет издание Могилёвской братской типографии.

Это пустой раздел, который еще не написан. Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. (13 октября 2013)

• Учительное Евангелие // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.