Философия права (Гегель)
«Философия права» (нем. Philosophie des Rechts, полное название Основания естественного права и науки о государстве. Основы философии права, нем. Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse) — работа Гегеля, опубликованная в 1820 году, хотя на оригинальном титуле книга датирована 1821 годом. СодержаниеЭта работа является наиболее сформировавшимся утверждением его взглядов на философию права, социальную философию и философию политики и является раскрытием понятий, только кратко сформулированных в Энциклопедии философских наук, опубликованных в 1817 году (а затем в 1827 и в 1830 годах). Гегель рассматривал эту работу как конспект лекций по философии права, предназначенный для его слушателей:
Абстрактное право
Мораль
НравственностьГосударственное устройствоГосударство есть действительность нравственной идеи[2]:385. Наивысшая обязанность каждого человека — быть гражданином государства[2]:386. Государство есть действительность конкретной свободы, где единичность и особенные интересы получают развитие, но они переходят через себя в интересах общего[2]:397. Человек должен находить собственный интерес при исполнении обязанностей[2]:400. Государство существует только потому, что в нем есть два элемента: семья и гражданское общество[2]:403. Целью государства является обеспечение счастья своих граждан[2]:405. Разделение властей и форма правленияБорьба независимых властей приводит к разрушению государства, поскольку самостоятельные ветви власти — законодательная и исполнительная — пытаются поглотить друг друга[2]:431. В государстве существуют три вида власти: законодательная, правительственная, в которую входит судебная, и княжеская[2]:433. Гегель считает лучшей формой правления конституционную монархию, поскольку монархия, аристократия и демократия имеют своей основой нераздельное субстанциальное единство и не достигли глубины и конкретной разумности[2]:434. И эти формы правления низводятся в конституционной монархии до моментов: монархия представляет собой княжескую власть, аристократия — правительственную, а демократия — законодательную[2]:434-435. Гегель считает, что государственное устройство детерминировано, и народ заслуживает именно то устройство, которое он имеет[2]:439. Внешняя политикаАвтор считает, что война сохраняет нравственное здоровье народов, она необходима для защиты народов от «гниения»[2]:508. Так как между государствами не существует арбитра, то все споры между ними решаются посредством войны[2]:523-524. В случае объединения государств в одну семью — союз, — то существует необходимость наличия общего врага в виде противоположности. Таким образом, Гегель описал прообраз Ялтинско-Потсдамской системы международных отношений[2]:510. Всемирная историяГегель выделяет четыре царства в истории: восточное, греческое, римское и германское, которое является, по его мнению, высшей стадией развития государства[2]:536. Издания на русском языке
ЛитератураHegel's Elements of the Philosophy of Right: A Critical Guide / James D. — Cambridge, 2017. — 252 с. Knowles D. Routledge Philosophy GuideBook to Hegel and the Philosophy of Right. — London, 2002. — 404 с. Rose D. Hegel's 'Philosophy of Right': A Reader's Guide. — London, 176. — 176 с. ПримечанияСсылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
