Фурри в России

Фурри-сообщество в России появилось в 1990-х годах и начало распространяться с 1999 года. Обычно в фурри-конвентах участвует до 500 человек. Среди российских фурри встречаются представители разных сексуальных ориентаций. В российском обществе их часто не принимают и обвиняют в гомосексуальности, зоосадизме и педофилии➤. В 2021 году председатель комиссии по защите детей при Роскомнадзоре Андрей Цыганов предложил признать российское фурри-сообщество экстремистским, что психолог Александр Колмановский считает признаком роста нетерпимости в обществе➤.

Фурри интересуются антропоморфными животными и могут отождествлять себя с ними. В России эта субкультура мало распространена^[1], а её характеристики как общности не унифицированы. Социолог Наталия Лысикова разделяет российских фурри на две группы: «зоолюбителей», проявляющих избыточное внимание к животным, и «не-фурри», занимающихся отловом бездомных животных и охотой на них^[2]. В российских фурри-конвентах, наиболее известный из которых — «Русфуренция», зачастую участвует 300―500 человек^[3]. Среди российских фурри встречаются представители разных сексуальных ориентаций. В современной России фурри часто обвиняют в гомосексуальности, зоосадизме и педофилии, они могут быть подвержены интернет-травле со стороны родительских сообществ^[4].

Субкультура фурри в России появилась в 1990-х годах. С 1999 года началось проведение конвентов, распространение фурри в крупных городах России (Брянск, Владивосток, Москва, Санкт-Петербург, Челябинск и другие), создание сетевых сообществ на специализированных сайтах^[5]. В 2003 году в Рунете было зарегистрировано менее трёхсот представителей субкультуры^[6]. 29 сентября 2021 года Андрей Цыганов, председатель комиссии по защите детей при Роскомнадзоре, предложил признать российских фурри вместе с ЛГБТ-движением, феминизмом и чайлдфри экстремистскими движениями в целях «защиты детей»^[4]. Комиссия ещё не приняла предложение, а деятели фурри-сообщества в России, например, художница Bubble Comics Orphen Sirius, считают, что запрет приведёт только к увеличению популярности сообщества^[3]. По мнению психолога Александра Колмановского, призыв к запрету фурри-сообщества — «признак возрастания крайней нетерпимости в обществе», а не проявление проблемы непонимания молодого и старого поколений^[4].

• Арнаутова А. Ф. Место субкультуры «фурри» в системе субкультурных образований (рус.) // Вестник Самарского государственного университета : журнал. — 2013. — № 5. — С. 32—38. — ISSN 1810-5378.
• Арнаутова А. Ф. Языковой образ человека-зооморфа как фрагмент ЯКМ // Science Time. 2015. №3 (15).
• Лысикова Н. П. Современная молодежная субкультура как проблема гуманитарных наук (рус.) // Актуальные проблемы гуманитарных и социально-экономических наук : журнал. — 2019. — Т. 13, № 3. — С. 89―92. — ISSN 2712-8911.
• Чубур А. А. К вопросу о феномене субкультуры фурри (рус.) // Folk-art-net: новые горизонты творчества. От традиции – к виртуальности : сборник. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2007. — С. 105―116. — ISBN 5-86132-057-1.
• Эррера Л. М., Прокофьева Ю. В. Молодёжные неформальные движения как часть современного общества (рус.) // Вестник Поволжского института управления : журнал. — 2010. — № 3. — С. 118—118. — ISSN 1682-2358.