Церковь Воскресения Христова (Рабат)
Це́рковь Воскресе́ния Христо́ва (Воскресе́нский храм) — православный храм в Рабате, старейший из трёх действующих православных храмов в Марокко, старейший русский православный храм в Африке. Располагается в новом городе на площади Баб Тамесна по улице Хасана II (квартал Кбибат) напротив Ботанического сада[фр.]. В юрисдикции Московского Патриархата с 1946 года; до этого — в юрисдикции Архиепископии русских православных приходов в Западной Европе. С 29 декабря 2021 года относится к Северо-Африканской епархии Русской православной церкви[1]. Основание русского православного прихода в МароккоВ 1920-х годах в Марокко, разделённое на французский и испанский протектораты, прибыли в поисках работы русские эмигранты из Туниса, Франции, Югославии и Болгарии. Среди них были воины Иностранного легиона, моряки Русской эскадры из Бизерты, инженеры и другие эмигранты разных сословий. По воспоминаниям митрополита Евлогия (Георгиевского), управляющего русскими западноевропейскими приходами, приход в Рабате возник в 1925 году, располагаясь первоначально в муниципальном бараке, преобразованном в церковь[2]. В 1927 году по просьбе русской общины Марокко митрополит Евлогий направил в Рабат иеромонаха Варсонофия (Толстухина), бывшего насельника Валаамского монастыря[3][2][4]. Отец Варсонофий организовал в Марокко приход, основой для которого послужила православная община, зарегистрированная как общество Eglise orthodoxe et foyer russe au Maroc в 1927 году. В связи с этим митрополит Евлогий испросил благословение у Патриарха Александрийского Мелетия, который одобрил открытие русского прихода[5]. Первая литургия, отслуженная в Рабате отцом Варсонофием, была воспринята православными верующими с большим воодушевлением:
Поскольку русские эмигранты жили и трудились не только в Рабате, но и в других городах, вскоре в Марокко открылись русские приходы: в Хурибге — Свято-Троицкий (19 октября 1931 года), в Касабланке — Успенский (1939), в Марракеше — часовня преподобного Сергия (1932). В помощь отцу Варсонофию митрополит Евлогий прислал из Парижа клириков: иеромонахов Авраамия (Терешкевича) (прибыл в 1930 году и служил до 1937 года настоятелем церкви в Хурибге, после чего уехал во Францию)[6][7] и Александра (Тюменева) (прибыл в 1930 году, служил помощником настоятеля церкви в Рабате до своей кончины в 1943 году), диакона Николая Шкарина (прибыл 16 июня 1933 года по указу от 30 декабря 1932 года, занимался организацией приходского хора в Рабате)[8]. Священники регулярно посещали русские общины по всему Марокко. В 1931 году впервые за современную историю Марокко пасхальное богослужение совершалось сразу в трёх городах: Рабате, Хурибге и Касабланке[9]. Многие годы в основных приходах Марокко в Рабате и в Хурибге (до 1943 года) совершались ежедневные богослужения, в Касабланке — два раза в месяц, в Кенитре — один раз в месяц. Строительство Воскресенского храма и основные события до 1945 года В 1920-30-е годы русские эмигранты не имели достаточных средств для приобретения земельного участка под строительство храма. Богослужения в Рабате проходили во временном бараке. Появлению величественного Воскресенского храма послужил один удивительный случай. Знатного жителя Рабата и потомка султана Идриса I мулая Ахмеда Джебли (Moulay Ahmed el Aydouni Djebli el Alami Idrissi), женатого на русской подданной Елене Алексеевне Безруковой[10], дочери воронежского купца и депутата Государственной думы А. Н. Безрукова, постигла тяжелая болезнь. Когда медицинские средства были исчерпаны, а болезнь не отступала, по совету своей русской супруги марокканец призвал к себе отца Варсонофия и попросил его помолиться. После совершённого православным священником молебна Джебли выздоровел. В знак благодарности он пожертвовал русской общине участок земли для строительства храма. 12 декабря 1929 года была оформлена купчая, где значилась символическая сумма в один франк. В ней уточнялось, что земля может быть использована только для строительства русского православного храма. В русской общине начался сбор пожертвований на строительство. С этой целью даже устраивались благотворительные русские вечера с театральной программой и балы, которые пользовались популярностью у арабов и французов. Митрополит Евлогий вспоминал об этом: «можно сказать без преувеличения — наши девочки своими ножками вытанцевали, — выстроили наш чудный храм в Рабате»[2]. Закладка церкви состоялась 5—6 июля 1931 года в день празднования Владимирской иконы Божией Матери. Строительство белоснежного храма в честь Воскресения Христова в простом арабском[3] (по другим сведениям, в мавританском[2] или мавритано-византийском[3] стиле) продолжалось чуть более года. На средства А. Ф. Стефановского, многолетнего старосты прихода, к храму была пристроена колокольня. 13 ноября 1932 года[11][12] митрополит Евлогий совершил освящение Воскресенской церкви. Митрополиту сослужили настоятель храма (возведённый по этому случаю в сан архимандрита), иеромонахи Авраамий и Александр, прибывший из Парижа диакон Евгений Вдовенко, а также настоятель греческого Благовещенского храма в Касабланке архимандрит Димитрий, зачитавший поздравление Патриарха Мелетия. На богослужении присутствовали представители гражданских властей и христианских общин Марокко. С 1933 года при храме стал действовать Благотворительный комитет, оказывавший помощь деньгами и вещами русским, рассеянным по всей стране. Приход в Рабате был всемарокканским и объединял по состоянию на 1931 год около 280 семей в разных городах[9]. Приходской хор, созданный усилиями диакона Николая Шкарина и Петра Петровича Шереметева[13], выступал с концертами по всему Марокко. В хоре пели также французы, тянущиеся к русской духовной культуре[14][15]. Разделение в русской православной общинеВслед за митрополитом Евлогием в Париже, православное духовенство и приходы большинством голосов членов общества на собрании 1946 года приняли решение о возвращении в юрисдикцию Московского патриархата[16][17]. Надеясь вернуться на родину, архимандрит Варсонофий (Толстухин), настоятель храма в Рабате, принял советское гражданство. Ряд членов касабланкской общины (адмирал А. И. Русин, княгиня В. В. Урусова и др.), окормлявшихся духовенством из Рабата, выразили своё несогласие с этим решением и обратились в Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) с просьбой назначить для них священника в Касабланку. К этим представителям белой эмиграции присоединились прибывшие из европейских лагерей для перемещённых лиц сотни эмигрантов второй волны[18], в большинстве своём обосновавшиеся в пригороде Касабланки Бурназеле. РПЦЗ рассматривала приходы в Марокко как свои[19] и не замедлила отправить в Касабланку своего представителя. Таковым стал протоиерей Митрофан Зноско, служивший до этого в церкви при лагере Мёнхегоф[20]. Протоиерей Митрофан Зноско прибыл в Касабланку 2 сентября 1948 года. С этого момента приходы Рабата и Касабланки оказались в состоянии многолетнего противостояния. Это противостояние усугублялось тем фактом, что до 1950-х годов община РПЦЗ была значительно более многочислена, чем приход Московского Патриархата в Рабате. Кроме того, с 1950 до 1970-х годов в Рабате действовал параллельный одноимённый приход РПЦЗ во временном помещении. Касабланкский актив изучал возможность юридического отторжения «благолепного»[21] Воскресенского храма Рабата от «советского» Патриархата. Известна продолжительная публичная переписка двух Митрофанов, настоятелей прихода МП в Рабате и прихода РПЦЗ в Касабланке, где каждый из них отстаивает позицию своего прихода и своей юрисдикции[22]. Борьба двух общин прекратилась с постепенным отходом в мир иной представителей белой эмиграции и отъездом бывших перемещённых лиц из Марокко в 1950—1960 годы. Конфликт между двумя русскими приходами и разделение в среде православных верующих подорвали здоровье строителя рабатского храма архимандрита Варсонофия (Толстухина), скончавшегося в 1952 году. Его преемник и единомышленник архимандрит Митрофан (Ярославцев) скончался в 1954 году. Оба были похоронены в православной часовне на христианском кладбище Рабата в 1 км к югу от Воскресенского храма. По состоянию на конец 1952 года приход с центром в Рабате состоял из 115 человек, рассеянных в двенадцати городах Марокко, и имел храмы в Рабате и Хурибге. Клир прихода состоял из настоятеля-архимандрита и диакона[23]. В независимом королевстве Марокко В 1958 году усилиями председателя приходской ассоциации графа Владимира Алексеевича Игнатьева (сына А. Н. Игнатьева) был пересмотрен её устав, не изменявшийся с 1927 года. Это позволило приходу окончательно избавиться от претензий со стороны РПЦЗ. После кончины архимандрита Митрофана в 1954 году настоятелем стал присланный из Западноевропейского экзархата священник Василий Солнышкин. В этом же году диакон Николай Шкарин был рукоположен для прихода в сан священника. Во время длительного настоятельства иеромонаха Владимира (Балина, с 17 июля 1964 года — архимандрита) были налажены тесные связи с представителями других зарегистрированных в Марокко христианских конфессий (в рамках Совета церквей королевства). В 1960—61 году под руководством графа Игнатьева проведена первая реконструкция храма. В этот период Марокко впервые посетили двое управляющих Западноевропейским экзархатом: митрополит Николай (Ерёмин) (29 июня — 8 июля 1960) и Антоний (Блум). Со времени предоставления Марокко независимости православные общины в королевстве стали исчезать в связи с отъездом русских частью в Европу, частью в Америку. Общины Хурибги, Марракеша, Феса, Мекнеса и Танжера, а вместе с ними временные православные храмы и часовни в этих городах прекратили своё существование. За ними закрылись приходы РПЦЗ в Рабате и Касабланке[24]. Синодальным решением от 15 декабря 1972 года Марокко было изъято из ведения Западноевропейского экзархата и передано на попечение Отдела внешних церковных связей. С этого момента священство рабатского прихода назначалось непосредственно из Москвы. Весной 1977 года богослужение в Воскресенском храме совершил митрополит Карфагенский Парфений (Койнидис). 12-13 ноября 1977 года в связи с 50-летием «Русской Православной Церкви в Марокко» королевство посетил экзарх Западной Европы митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим (Ротов). Его визит был отмечен вниманием марокканского телевидения и посланием марокканского монарха[3]. Из-за малочисленности прихода поднимался вопрос о закрытии Воскресенского храма. Однако его удалось сохранить благодаря постоянному присутствию священнослужителей, назначаемых из Москвы, и новому потоку эмиграции в 1980—1990 годах. 10-14 мая 1997 года празднование 70-летия прихода возглавил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), председатель Отдела внешних церковных сношений[25]. В июле 2006 года в Рабате отметили 75-летие со дня основания храма. Праздничную литургию совершил заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк (Головков)[26]. В 2010—2015 году проводилась очередная реконструкция храма. В 2010—2011 году стены рабатской церкви были покрыты фресками работы московских иконописцев стенописной артели «Радость»[27], для храма был изготовлен новый каменный иконостас, написан ряд уникальных икон (в том числе святых мучеников Маркелла и Кассиана Танжерских). В 2013—2014 году были реконструированы основание, фасад и купола храма. В 2015 году установлен хорос, изготовленный в мастерской «Кавида». 23 марта 2015 года в гостях у русского прихода побывал патриарх Александрийский Феодор[28], совершавший свой первый визит в королевство[29]. Рождественские богослужения в 2017, 2018 и 2019 годах возглавлял митрополит Карфагенский Мелетий (Куманис)[30][31]. В составе Патриаршего экзархата Африки26 декабря 2019 года Синод Русской Церкви постановил вывести свои приходы «из юрисдикции Александрийского Патриархата, придав им ставропигиальный статус» (журнал № 151)[32]. Новый статус был усвоен и Воскресенскому храму Рабата. Карфагенская митрополия оставалась при этом единственной епархией Александрийской Церкви, где вплоть до создания Патриаршего экзархата Африки сохранялось церковное общение со ставропигиальными приходами Московского Патриархата[33]. 29 декабря 2021 года синодальным решением был создан Патриарший экзархат Африки (журнал № 100)[1]. Ставропигиальный приход в Марокко включён в состав Северо-Африканской епархии экзархата. В 2022 году отмечалось 90-летие Воскресенской церкви Рабата. По этому случаю в Марокко прибыл митрополит Клинский Леонид (Горбачёв)[34]. 18 декабря за торжественной литургией он совершил первые хиротонии для экзархата, рукоположив диакона Германа Эдиангу (Edyangu) из Уганды во пресвитера и Сергия Воемаву (Voyemawa) из Центральноафриканской Республики во диакона[35]. Митрополиту Леониду кроме новорукоположенных клириков и настоятеля храма сослужил священник Георгий Максимов, председатель миссионерского отдела Патриаршего экзархата, прибывший в королевство повторно спустя семь лет после первого визита[36]. На богослужении присутствовал кардинал Кристобаль Лопес Ромеро, католический архиепископ Рабата. Накануне московский ансамбль «Вера» под управлением Е. Кузнецовой дал концерт русской музыки в соборе Святого Петра[фр.]. В 2023 году приход оказал помощь пострадавшим от землетрясения с эпицентром в горной провинции Эль-Хауз. Собранная сумма была распределена между государственным фондом № 126 и школой деревни Таламут провинции Тарудант[37]. 12 мая 2024 года, в день Антипасхи, престольный праздник храма возглавил митрополит Зарайский Константин (Островский), новый экзарх Африки. На богослужении присутствовали посол Сербии Иван Бауэр[серб.], советник посольства России С.А. Ситникова с другими сотрудниками. Традиционно после литургии и крестного хода состоялся праздничный концерт воспитанников приходской воскресной школы[38]. Настоятели храма
Другие священнослужители, в разное время приписанные к рабатскому храму: иеромонах Александр (Тюменев, с 1930 по 1943), священник Георгий Кретьен (1 февраля — 1 декабря 1956 года), священник Г. Фёдоров. См. такжеПримечания
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
